Penjelasan Hadits Bukhari No. 7079 tentang Larangan saling membunuh sesama muslim

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Hujurat [49]: 10

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Terjemahan: "Sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara, karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu (yang berselisih) dan bertakwalah kepada Allah agar kamu mendapat rahmat."

QS. An-Nisa' [4]: 93

وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

Terjemahan: "Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, maka balasannya adalah Jahanam, ia kekal di dalamnya, Allah murka kepadanya, melaknatnya, dan menyediakan azab yang besar baginya."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Bukhari (no. 7079) dari sahabat Ibnu Abbas رضي الله عنهما, dalam Kitab Fitnah. Imam Al-Bukhari meriwayatkannya juga dalam beberapa tempat lain, dan Imam Muslim meriwayatkan hadits serupa dari Jarir bin Abdullah dan Abu Bakrah.

Hadits lain yang semakna, dari Abu Bakrah رضي الله عنه, Nabi ﷺ bersabda dalam khutbahnya:

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ

" Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, dan kehormatan kalian haram atas kalian (untuk saling melanggar)." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar dalam kitab Fitnah.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas hadits semakna dan menjelaskan makna "kafir" di sini.
• Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa dan Ibnul Qayyim dalam Ighatsatul Lahfan membahas masalah takfir dan qital (perang) antar Muslim.
• Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam menjelaskan kaidah "wa'id" (ancaman) dalam hadits-hadits seperti ini.

Penjelasan Rinci

Makna lafaz hadits:

Sabda Nabi ﷺ "لَا تَرْتَدُّوا بَعْدِي كُفَّارًا" — "Janganlah kalian kembali menjadi kafir setelahku" — secara bahasa berarti jangan kembali kepada kekafiran. Namun para ulama menjelaskan bahwa ini bukan berarti setiap Muslim yang berperang melawan Muslim lain otomatis menjadi kafir yang keluar dari Islam.

Penjelasan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari: Beliau menjelaskan bahwa ungkapan ini adalah bentuk mubalaghah (penekanan keras) dan tasybih (penyerupaan). Perbuatan saling membunuh sesama Muslim diserupakan dengan perbuatan orang kafir, karena:

1. Orang kafir adalah orang yang menghalalkan darah sesama mereka tanpa hak.
2. Perbuatan itu memutus ikatan persaudaraan iman yang merupakan nikmat terbesar.
3. Pelakunya telah melakukan perbuatan yang menjadi ciri khas kekafiran.

Penjelasan Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim: Beliau menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang makna "kafir" dalam hadits semacam ini. Pendapat yang kuat (rajih) adalah bahwa ini adalah ancaman keras dan penyerupaan dengan orang kafir, bukan kekafiran hakiki yang mengeluarkan dari Islam. Dalilnya adalah ayat-ayat dan hadits lain yang masih menyebut pelaku dosa besar sebagai mukmin, meskipun dengan iman yang lemah.

Penjelasan Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa: Beliau menegaskan bahwa Ahlus Sunnah tidak mengkafirkan seorang Muslim hanya karena dosa besar, termasuk membunuh. Namun jika seseorang menghalalkan pembunuhan Muslim tanpa hak, atau mengingkari keharamannya, maka itu adalah kekafiran. Beliau juga menjelaskan bahwa perbuatan saling membunuh adalah fitnah besar yang harus dijauhi.

Penjelasan Ibnul Qayyim dalam Ighatsatul Lahfan: Beliau menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa besarnya dosa qital (perang) antar Muslim, sampai-sampai Nabi ﷺ menyerupakannya dengan kekafiran. Ini menunjukkan bahwa menjaga darah Muslim adalah perkara yang sangat agung dalam Islam.

Penjelasan Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal Hikam: Beliau menjelaskan kaidah bahwa dalam hadits-hadits wa'id (ancaman), terkadang digunakan ungkapan yang sangat keras untuk menimbulkan rasa takut, meskipun pelakunya tidak sampai keluar dari iman. Ini seperti hadits "Tidaklah berzina seorang pezina ketika berzina sedangkan ia mukmin" — yang tidak berarti pelakunya menjadi kafir.

Konteks hadits:

Hadits ini muncul dalam konteks peringatan Nabi ﷺ tentang fitnah yang akan terjadi setelah beliau wafat. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini adalah salah satu tanda kenabian, karena apa yang beliau kabarkan benar-benar terjadi dalam sejarah Islam — seperti Perang Jamal, Perang Shiffin, dan berbagai pertumpahan darah antar Muslim lainnya.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama tekstualis (zhahiriyah) memahami "kafir" di sini secara hakiki. Namun jumhur (mayoritas) ulama dari daftar yang disebutkan — termasuk Ibnu Hajar, an-Nawawi, Ibnu Taymiyyah, dan Ibnul Qayyim — memahaminya sebagai ancaman keras dan penyerupaan, bukan kekafiran yang mengeluarkan dari Islam. Pendapat jumhur inilah yang lebih kuat karena didukung dalil-dalil lain yang masih menyebut pelaku dosa besar sebagai mukmin.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa pada suatu hari, Nabi ﷺ berkhutbah di hadapan para sahabat. Beliau menyampaikan wasiat yang sangat penting tentang keharaman darah, harta, dan kehormatan Muslim. Dalam khutbah tersebut, beliau bersabda dengan suara yang lantang dan penuh perhatian:

"إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ"

"Sesungguhnya darah kalian, harta kalian, dan kehormatan kalian haram atas kalian."

Kemudian beliau bertanya: "Apakah aku telah menyampaikan?" Para sahabat menjawab: "Ya." Beliau lalu mengangkat jari telunjuknya ke langit dan bersabda: "Ya Allah, saksikanlah." (HR. Al-Bukhari dan Muslim dari Abu Bakrah)

Ibnu Hajar menyebutkan bahwa hadits ini dan hadits serupa menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat khawatir umatnya akan terjerumus ke dalam pertumpahan darah setelah beliau wafat. Dan benar saja, sejarah mencatat berbagai fitnah besar yang menimpa umat Islam, yang seharusnya menjadi pelajaran bagi kita semua.

Kesimpulan Praktis

1. Menjaga darah Muslim adalah kewajiban agung. Membunuh Muslim tanpa hak adalah dosa besar yang diancam dengan azab yang sangat berat.
2. Jangan mudah mengkafirkan sesama Muslim. Hadits ini menunjukkan bahwa perbuatan saling membunuh diserupakan dengan kekafiran, tetapi pelakunya tidak otomatis keluar dari Islam menurut jumhur ulama.
3. Waspadai fitnah dan perpecahan. Hadits ini adalah peringatan agar kita menjauhi segala bentuk konflik yang mengarah pada pertumpahan darah antar Muslim.
4. Jaga persaudaraan iman. Sebagaimana firman Allah dalam QS. Al-Hujurat [49]: 10, orang mukmin itu bersaudara. Persaudaraan ini harus dijaga dengan saling menasihati, bukan saling memerangi.
5. Pelajari ilmu sebelum berbicara. Masalah takfir dan qital adalah masalah besar yang membutuhkan ilmu. Jangan berbicara tanpa ilmu, dan rujuklah kepada ulama yang terpercaya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.