Penjelasan Hadits Bukhari No. 700 tentang Keringanan keluar shalat berjamaah karena ada keperluan mendesak

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

Teks Arab hadits yang Anda sebutkan adalah ringkasan dari riwayat yang lebih panjang. Dalam Shahih Al-Bukhari, hadits ini diriwayatkan secara lengkap. Berikut teks Arabnya dengan harakat lengkap:

<p>عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ، فَأَخَّرَ النَّبِيُّ ﷺ صَلَاةَ الْعِشَاءِ، فَصَلَّى مَعَهُ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ، فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ تَجَوَّزَ فَصَلَّى، ثُمَّ خَرَجَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا فُلَانُ أَنَافَقْتَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنِّي سَأَاتِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأُخْبِرُهُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ أَمْسَيْتَ وَأَنْتَ إِمَامُنَا، وَكَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا، فَأَخَّرْتَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى مَعَكَ، ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا، فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الرَّجُلُ تَجَوَّزَ فَصَلَّى وَخَرَجَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: أَلَا أَكُونُ بِمَنْزِلَتِكَ يَا مُعَاذُ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ؟ ثُمَّ قَالَ: اقْرَأْ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى</p>

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Adzan, Bab "Jika Imam Memperpanjang Shalat dan Seorang Laki-laki Memiliki Keperluan Lalu Ia Keluar dan Shalat", no. 700, dari sahabat Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma.

Terjemahan ringkas: Dari Jabir bin Abdillah, bahwa Mu'adz bin Jabal biasa shalat bersama Nabi ﷺ kemudian kembali mengimami kaumnya. Pada suatu malam, Nabi ﷺ mengakhirkan shalat Isya, maka Mu'adz shalat bersama beliau, lalu kembali mengimami kaumnya dan membaca surat Al-Baqarah. Melihat hal itu, seorang laki-laki dari kaumnya memendekkan shalatnya lalu pergi. Ketika hal itu disampaikan kepada Nabi ﷺ, beliau bersabda kepada Mu'adz: "Wahai Mu'adz, apakah engkau ingin menjadi fitnah (pembuat masalah)? Bacalah dengan surat Al-A'la, Asy-Syams, dan Al-Lail."

Dalil pendukung dari Al-Qur'an:

Allah Ta'ala berfirman:

وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ

"Dan janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya (secara berlebihan)..." (QS. Al-Isra' [17]: 29)

Ayat ini meskipun secara konteks berbicara tentang infak, namun para ulama menjadikannya sebagai prinsip umum dalam segala perkara, termasuk ibadah: hendaknya tidak berlebihan dan tidak pula meremehkan.

Penjelasan Rinci

1. Konteks Hadits dan Pelajaran Utama

Hadits ini menunjukkan betapa tingginya semangat Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu dalam beribadah. Beliau shalat Isya bersama Nabi ﷺ di masjid Nabawi, kemudian berjalan kembali ke perkampungan kaumnya di Bani Salimah untuk mengimami mereka. Ini adalah amalan yang sangat mulia, karena Mu'adz menggabungkan antara keutamaan shalat berjamaah di masjid Nabi ﷺ dan kewajiban dakwah serta kepedulian terhadap kaumnya.

Namun, pada suatu malam, terjadi peristiwa yang menjadi pelajaran berharga. Nabi ﷺ mengakhirkan shalat Isya, sehingga Mu'adz pun terlambat kembali ke kaumnya. Ketika tiba, ia mengimami mereka dengan membaca surat Al-Baqarah yang panjang. Seorang laki-laki dari kaumnya merasa keberatan, lalu ia memendekkan shalatnya dan pergi.

2. Sikap Nabi ﷺ dan Teguran Lembut kepada Mu'adz

Ketika Nabi ﷺ mengetahui hal ini, beliau tidak langsung menghukum atau mencela Mu'adz dengan keras. Beliau bersabda dengan nada bertanya: "Afa tattan anta?" (Apakah engkau ingin menjadi fitnah/pembuat masalah?). Ini adalah teguran yang sangat halus namun dalam maknanya. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa kata "fitnah" di sini bermakna: engkau menyebabkan seseorang meninggalkan jamaah atau membuat mereka berat hati dalam beribadah.

Kemudian Nabi ﷺ memberikan solusi praktis: bacalah surat-surat pendek seperti Al-A'la, Asy-Syams, dan Al-Lail. Ini menunjukkan bahwa seorang imam hendaknya memperhatikan kondisi makmumnya.

3. Pandangan Ulama tentang Panjang Pendeknya Bacaan Imam

Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in berbeda pendapat tentang ukuran bacaan imam:

• Imam Asy-Syafi'i dalam kitabnya Al-Umm menjelaskan bahwa sunnah bagi imam shalat Isya untuk membaca surat-surat pendek dari Mufashshal (surat-surat pendek di akhir Al-Qur'an), sebagaimana yang dicontohkan Nabi ﷺ kepada Mu'adz.
• Imam Ahmad bin Hanbal berpendapat bahwa imam hendaknya membaca bacaan yang tidak memberatkan makmum, dan ini adalah prinsip yang disepakati para ulama.
• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan bahwa panjang pendeknya bacaan imam disesuaikan dengan kondisi makmum. Jika makmum semuanya kuat dan senang dengan bacaan panjang, maka boleh. Namun jika ada yang lemah, tua, atau memiliki keperluan, maka hendaknya imam meringankan.

4. Prinsip Kasih Sayang dalam Kepemimpinan

Hadits ini mengajarkan prinsip besar: seorang pemimpin (termasuk imam shalat) harus memiliki sifat kasih sayang terhadap yang dipimpinnya. Nabi ﷺ bersabda dalam hadits lain:

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ لِلنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الضَّعِيفَ وَالسَّقِيمَ وَالْكَبِيرَ

"Apabila salah seorang dari kalian shalat mengimami manusia, maka hendaknya ia meringankan, karena di antara mereka ada yang lemah, sakit, dan lanjut usia." (HR. Al-Bukhari no. 703, dari Abu Hurairah)

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa meringankan di sini bukan berarti memendekkan bacaan dari yang disunnahkan, tetapi tidak berlebihan hingga memberatkan.

5. Pelajaran tentang Niat Baik yang Perlu Diperhatikan Caranya

Mu'adz memiliki niat yang sangat baik: ingin memberikan pahala lebih kepada kaumnya dengan bacaan yang panjang. Namun, cara yang baik pun perlu memperhatikan kondisi orang lain. Ini pelajaran penting: kebaikan niat tidak cukup tanpa memperhatikan cara dan dampaknya terhadap orang lain.

Story Telling

Dikisahkan bahwa setelah peristiwa ini, Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu tidak pernah lagi memanjangkan bacaan shalat ketika mengimami kaumnya. Ia mengambil pelajaran dari teguran Nabi ﷺ dengan penuh kelembutan dan ketawadhu'an.

Mu'adz adalah salah satu sahabat yang paling dalam ilmunya. Nabi ﷺ bersabda tentangnya: "Umat yang paling tahu tentang halal dan haram adalah Mu'adz bin Jabal." (HR. At-Tirmidzi, dari Anas bin Malik). Namun, dengan segala keutamaannya, ia tetap menerima teguran Nabi ﷺ dengan lapang dada dan langsung mengamalkannya. Ini menunjukkan bahwa ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang membuat seseorang semakin tawadhu' dan mudah menerima kebenaran.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya bahwa setelah kejadian ini, Mu'adz tidak pernah lagi membaca surat panjang ketika mengimami kaumnya, sebagai bentuk penghormatan terhadap bimbingan Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Seorang imam hendaknya memperhatikan kondisi makmumnya — jangan memanjangkan shalat secara berlebihan sehingga memberatkan mereka yang lemah, sakit, tua, atau memiliki keperluan.
2. Niat baik harus diiringi cara yang baik — Mu'adz berniat baik, namun Nabi ﷺ mengajarkan bahwa kebaikan harus memperhatikan dampak dan kondisi orang lain.
3. Teguran kepada pemimpin hendaknya dilakukan dengan lembut — Nabi ﷺ menegur Mu'adz dengan pertanyaan yang menyentuh hati, bukan dengan celaan keras.
4. Ilmu yang tinggi harus dibarengi ketawadhu'an — Mu'adz adalah sahabat yang paling alim, namun ia langsung menerima teguran Nabi ﷺ tanpa membantah.
5. Bacaan imam yang dianjurkan — untuk shalat Isya, dianjurkan membaca surat-surat pendek dari Mufashshal seperti Al-A'la, Asy-Syams, dan Al-Lail, sebagaimana yang dicontohkan Nabi ﷺ.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.