Penjelasan Hadits Bukhari No. 675 tentang Boleh shalat tanpa wudhu setelah makan daging

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Shahih Al-Bukhari no. 675, Kitab Adzan, dari Ja'far bin Amr bin Umaiyah, dari ayahnya (Amr bin Umaiyah ad-Dhamri radhiyallahu 'anhu):

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَأْكُلُ ذِرَاعًا يَحْتَزُّ مِنْهَا، فَدُعِيَ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَامَ فَطَرَحَ السِّكِّينَ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

Terjemah: "Aku melihat Rasulullah ﷺ makan daging bahu (kambing), beliau memotong-motongnya. Lalu beliau dipanggil untuk shalat, maka beliau berdiri, meletakkan pisau, lalu shalat dan tidak berwudhu (lagi)."

Ayat terkait kewajiban shalat ketika dipanggil:

QS. Al-Ma'idah [5]: 6 (potongan tentang wudhu):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ

Terjemah: "Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku..."

Kaitan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini sebagai dalil utama bahwa makan makanan yang dimasak tidak membatalkan wudhu.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan hadits serupa (dari Jabir dan lainnya) menunjukkan tidak wajibnya wudhu karena makan yang disentuh api.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fathul Bari-nya menyebutkan bahwa hadits ini menghapus (nasakh) pendapat lama yang mewajibkan wudhu karena makan makanan yang dimasak.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini menggambarkan Nabi ﷺ sedang makan daging bahu kambing, memotongnya dengan pisau. Ketika muadzin mengumandangkan panggilan shalat, beliau langsung berdiri, meletakkan pisau, dan shalat tanpa memperbarui wudhu. Ini menunjukkan dua hal penting:

1. Makan makanan yang dimasak tidak membatalkan wudhu. Dahulu di awal Islam, pernah ada perintah untuk berwudhu setelah makan makanan yang disentuh api. Namun perintah itu kemudian dihapus (mansukh). Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits Amr bin Umaiyah ini termasuk dalil yang menasakh (menghapus) kewajiban tersebut.
2. Menyegerakan shalat ketika dipanggil. Nabi ﷺ tidak menunda shalat, tidak menyelesaikan makannya, tetapi langsung berdiri dan meletakkan pisaunya. Ini menunjukkan adab dan kesungguhan dalam menyambut panggilan shalat.

Pemahaman ulama daftar:

• Imam an-Nawawi (dalam Syarh Shahih Muslim) menjelaskan bahwa para ulama sepakat (ijma') setelah masa sahabat bahwa makan makanan yang dimasak tidak membatalkan wudhu. Hadits ini menjadi salah satu sandarannya.
• Ibnu Hajar al-Asqalani (dalam Fathul Bari) menyebutkan bahwa sebagian sahabat seperti Ibnu Abbas dan Zaid bin Tsabit pernah berpendapat wajibnya wudhu karena makan yang dimasak, namun pendapat ini dihapus oleh hadits-hadits seperti ini. Beliau juga menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya makan sebelum shalat selama tidak melalaikan.
• Ibn Rajab al-Hanbali (dalam Fathul Bari) menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil yang jelas (nash) bahwa makan daging yang dimasak tidak membatalkan wudhu, dan bahwa perintah wudhu karena makan yang dimasak telah dihapus.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah (dalam Zadul Ma'ad) menyebutkan bahwa Nabi ﷺ makan dan langsung shalat tanpa wudhu, menunjukkan bahwa makanan yang halal dan baik tidak merusak kesucian wudhu.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama awal (seperti Ibnu Abbas dan Zaid bin Tsabit) berpendapat wajib wudhu karena makan makanan yang dimasak. Namun jumhur ulama (mayoritas) dari kalangan tabi'in seperti Al-Hasan al-Bashri, Atha' bin Abi Rabah, dan Muhammad bin Sirin berpendapat tidak wajib. Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits serupa dari Jabir bin Abdullah dan lainnya yang shahih.

Story Telling

Dikisahkan oleh Amr bin Umaiyah ad-Dhamri radhiyallahu 'anhu — seorang sahabat yang mulia. Suatu hari beliau melihat langsung Rasulullah ﷺ sedang makan daging bahu kambing. Beliau memotong-motong daging itu dengan pisau, menikmatinya dengan tenang. Tiba-tiba terdengar panggilan shalat. Tanpa ragu, Nabi ﷺ berdiri, meletakkan pisaunya, dan langsung menuju shalat tanpa berwudhu lagi.

Amr bin Umaiyah memperhatikan dengan seksama, dan beliau menyimpan momen ini sebagai pelajaran. Beliau sampaikan kepada generasi setelahnya, hingga sampai kepada kita melalui Imam Al-Bukhari dalam kitab shahihnya.

Hikmah: Nabi ﷺ mengajarkan kepada kita bahwa agama ini mudah. Makan makanan yang halal tidak menghalangi seseorang untuk shalat. Yang penting adalah menjaga kebersihan dan kesucian dari hal-hal yang memang membatalkan wudhu (seperti buang air, kentut, tidur nyenyak). Selain itu, Nabi ﷺ mengajarkan kesungguhan dalam menyambut panggilan shalat — tidak menunda-nunda, tidak bermalas-malasan.

Kesimpulan Praktis

1. Makan makanan yang dimasak tidak membatalkan wudhu. Jika kita sudah berwudhu lalu makan, kita tetap boleh shalat tanpa berwudhu lagi.
2. Segera sambut panggilan shalat. Ketika adzan berkumandang, tinggalkan aktivitas yang bisa ditunda — termasuk makan — dan bersiap untuk shalat.
3. Agama ini mudah. Jangan mempersulit diri dengan anggapan bahwa makan membatalkan wudhu, karena itu tidak berdasar.
4. Teladani kesederhanaan Nabi ﷺ. Beliau makan dengan tenang, shalat dengan khusyuk, dan tidak berlebihan dalam urusan dunia.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.