Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan bahwa Allah telah menetapkan takdir setiap hamba sejak dalam kandungan, termasuk rezeki, ajal, dan apakah ia bahagia atau celaka. Namun takdir ini tidak memaksa manusia, karena manusia tetap diberi pilihan dan usaha. Yang penting bagi kita adalah terus beramal saleh dan berdoa agar Allah menetapkan kita pada akhir yang baik (husnul khatimah).
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Qadar, dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu.
Teks hadits yang disebutkan di atas sudah lengkap dengan harakat. Adapun ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan takdir:
QS. Al-Qamar [54]: 49
إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ
Terjemahan: "Sesungguhnya Kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran (takdir)."
QS. Ar-Ra'd [13]: 39
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
Terjemahan: "Allah menghapus apa yang Dia kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya terdapat Ummul Kitab (Lauh Mahfuzh)."
Hadits terkait lainnya dari Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, dengan makna yang sama tentang penciptaan janin dan penetapan takdir.
Penjelasan Rinci
Makna umum hadits:
Hadits ini menjelaskan beberapa hal penting:
Pertama, proses penciptaan manusia dalam rahim melalui beberapa fase: 40 hari sebagai nutfah (air mani yang bercampur), 40 hari sebagai 'alaqah (segumpal darah), 40 hari sebagai mudhghah (sepotong daging). Total 120 hari. Kemudian Allah mengutus malaikat untuk meniupkan ruh dan mencatat empat perkara: rezeki, ajal, kebahagiaan, atau kecelakaan.
Kedua, hadits ini menegaskan bahwa takdir sudah ditetapkan, namun bukan berarti manusia terpaksa. Ini adalah pemahaman Ahlus Sunnah yang dijelaskan oleh para ulama seperti Ibn Taymiyyah, Ibn Qayyim, dan Ibn Rajab al-Hanbali. Mereka menjelaskan bahwa takdir Allah tidak menghilangkan pilihan dan usaha manusia. Allah mengetahui apa yang akan dipilih hamba-Nya, dan mencatatnya sesuai dengan ilmu-Nya yang azali.
Ketiga, bagian akhir hadits tentang seseorang yang beramal seperti ahli neraka lalu berubah menjadi ahli surga, dan sebaliknya. Ini menunjukkan bahwa yang dinilai adalah akhir dari kehidupan seseorang. Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa seseorang bisa beramal dengan amal ahli surga secara lahir, namun dalam hatinya ada penyakit yang tidak diketahui, sehingga Allah menetapkan akhir yang buruk baginya. Sebaliknya, seseorang yang berbuat dosa bisa bertaubat di akhir hidupnya dan mendapatkan husnul khatimah.
Keempat, Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini mendorong kita untuk tidak berputus asa dari rahmat Allah, dan tidak merasa aman dari makar Allah. Seorang Muslim harus terus berusaha, berdoa, dan memohon kepada Allah agar diberi akhir yang baik.
Kelima, Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan kita untuk selalu introspeksi dan tidak sombong dengan amal kita. Karena bisa jadi amal yang kita anggap baik, namun tidak diterima Allah karena niat yang rusak atau cara yang tidak sesuai sunnah.
Perbedaan pendapat di antara ulama:
Para ulama Ahlus Sunnah sepakat bahwa takdir Allah bersifat rahasia dan tidak diketahui manusia. Manusia hanya bisa berusaha dan berdoa. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa takdir tidak memaksa, tetapi Allah mengetahui dan mencatat segala sesuatu sesuai dengan ilmu-Nya yang sempurna. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Ibn Taymiyyah, Ibn Qayyim, dan Imam Ahmad bin Hanbal.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu, sahabat yang meriwayatkan hadits ini, adalah salah satu sahabat yang paling dekat dengan Nabi ﷺ. Beliau pernah berkata: "Rasulullah ﷺ adalah orang yang benar dan terpercaya (ash-shadiqul mashduq)."
Suatu ketika, seorang tabi'in bernama Zaid bin Wahb bertanya kepada Abdullah bin Mas'ud tentang takdir. Abdullah bin Mas'ud kemudian menyampaikan hadits ini dengan penuh penghayatan, karena beliau menyadari betapa pentingnya memahami takdir dengan benar.
Dalam kisah lain, Umar bin Khattab radhiyallahu 'anhu pernah bertanya kepada Nabi ﷺ tentang takdir. Nabi ﷺ menjawab bahwa takdir adalah rahasia Allah, dan manusia harus berusaha serta berdoa. Umar kemudian berkata: "Kami tidak akan menyerah, kami akan terus beramal."
Hikmahnya: Para sahabat memahami takdir bukan sebagai alasan untuk bermalas-malasan, tetapi sebagai motivasi untuk lebih bersungguh-sungguh dalam beribadah dan berdoa, karena mereka tahu bahwa akhir hidup seseorang bisa berubah sesuai dengan usaha dan doanya.
Kesimpulan Praktis
- Yakinlah pada takdir Allah, tetapi jangan jadikan takdir sebagai alasan untuk meninggalkan usaha dan doa.
- Perbanyak doa agar diberi husnul khatimah, karena akhir hidup adalah yang paling menentukan.
- Jangan sombong dengan amal, karena bisa jadi amal kita tidak diterima Allah karena niat yang salah.
- Jangan berputus asa dari rahmat Allah, karena siapa pun bisa bertaubat dan mendapatkan ampunan-Nya.
- Belajarlah ilmu tentang takdir dari ulama yang terpercaya, agar tidak salah memahami dan tidak terjerumus pada pemahaman yang menyimpang.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
