Shahih Al-Bukhari · Kitab Raqaq · No. 6497

Bab Mengangkat Amanah

Shahih

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَدِيثَيْنِ رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ، حَدَّثَنَا " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ". وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا قَالَ " يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ، فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا، وَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ فَلاَ يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ، فَيُقَالُ إِنَّ فِي بَنِي فُلاَنٍ رَجُلاً أَمِينًا. وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدَهُ. وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، وَلَقَدْ أَتَى عَلَىَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ الإِسْلاَمُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَىَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلاَّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا ". قَالَ الْفِرَبْرِيُّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ حَدَّثْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ عَاصِمٍ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا عُبَيْدٍ يَقُولُ قَالَ الأَصْمَعِيُّ وَأَبُو عَمْرٍو وَغَيْرُهُمَا جَذْرُ قُلُوبِ الرِّجَالِ الْجَذْرُ الأَصْلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ، وَالْوَكْتُ أَثَرُ الشَّىْءِ الْيَسِيرُ مِنْهُ، وَالْمَجْلُ أَثَرُ الْعَمَلِ فِي الْكَفِّ إِذَا غَلُظَ.

haddatsana muhammadu ibnu katsirin, akhbarana sufyanu, haddatsana alamasyu, an zaydi ibni wahbin, haddatsana hudzayfahu, qala haddatsana rasulu allahi haditsayni raaytu ahadahuma waana antazhiru alakhara, haddatsana " anna alamanaha nazalat fi jadzri qulubi arrijali, tsumma alimu mina alqurani, tsumma alimu mina assunnahi ". wahaddatsana an rafiha qala " yanamu arrajulu annawmaha fatuqbadhu alamanahu min qalbihi, fayazhallu atsaruha mitsla atsari alwakti, tsumma yanamu annawmaha fatuqbadhu fayabqa atsaruha mitsla almajli, kajamrin dahrajtahu ala rijlika fanafitha, fatarahu muntabiran, walaysa fihi syaun, fayushbihu annasu yatabayauna fala yakadu ahadun yuaddi alamanaha, fayuqalu inna fi ibani fulanin rajulan aminan. wayuqalu lilrrajuli ma aqalahu wama azhrafahu wama ajladahu. wama fi qalbihi mitsqalu habbahi khardalin min imanin, walaqad ata alaa zamanun wama ubali ayyakum bayatu lain kana musliman raddahu alislamu, wain kana nashraniyyan raddahu alaa saihi, faamma alyawma fama kuntu ubayiu ila fulanan wafulanan ". qala alfirabriyyu qala abu jafarin haddatstu aba abdi allahi faqala samitu ahmada ibna ashimin yaqulu samitu aba ubaydin yaqulu qala alashmaiyyu waabu amrinw waghayruhuma jadzru qulubi arrijali aljadzru alashlu min kulli syain, waalwaktu atsaru assyai alyasiru minhu, waalmajlu atsaru alamali fi alkaffi idza ghaluzha.

Hudhaifah berkata: Rasulullah ﷺ menceritakan kepada kami dua riwayat, salah satunya telah saya lihat (terjadi) dan saya menunggu yang lainnya. Beliau menceritakan bahwa amanah itu tertanam di dalam hati manusia (pada awalnya) dan kemudian mereka mempelajarinya (amanah) dari Al-Qur'an, dan kemudian mereka mempelajarinya dari Sunnah (tradisi Nabi). Beliau juga memberitahukan kami tentang hilangnya amanah, dengan mengatakan, "Seorang lelaki akan tidur, lalu amanah itu akan diambil dari hatinya, dan hanya jejaknya yang akan tersisa, menyerupai jejak api. Kemudian ia akan tidur lagi, lalu sisa amanah itu juga akan diambil (dari hatinya) dan jejaknya akan menyerupai lepuh yang terangkat di permukaan kulit, ketika bara api menyentuh kaki seseorang; dan sebenarnya, lepuh ini tidak mengandung apa-apa. Maka akan datang suatu hari ketika orang-orang akan bertransaksi satu sama lain tetapi hampir tidak ada orang yang dapat dipercaya di antara mereka. Kemudian akan dikatakan bahwa di suku ini ada orang yang jujur, dan seorang lelaki akan dipuji karena kecerdasannya, akhlaknya yang baik, dan kekuatannya, meskipun sebenarnya ia tidak memiliki iman sebesar biji sawi di hatinya." Sang perawi menambahkan: Ada masa ketika saya tidak peduli berurusan dengan siapa pun di antara kalian, karena jika dia seorang Muslim, agamanya akan mencegahnya dari berbuat curang; dan jika dia seorang Kristen, penguasa Muslimnya akan mencegahnya dari berbuat curang; tetapi hari ini saya tidak bisa berurusan kecuali dengan si fulan dan si fulan.

Penjelasan