Penjelasan Hadits Bukhari No. 5818 tentang Pakaian Nabi saat wafat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ahzab [33]: 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Terjemahan: "Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Pakaian (Kitab al-Libas), Bab Pakaian dan Selimut, nomor 5818. Sanadnya: Musaddad → Isma'il (bin Ibrahim bin 'Ulayyah) → Ayyub (as-Sakhtiyani) → Humaid bin Hilal → Abu Burdah (bin Abi Musa al-Asy'ari) → dari Aisyah radhiyallahu 'anha.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan sifat zuhud Nabi ﷺ dan bahwa beliau tidak meninggalkan dunia dalam keadaan bergelimang harta. Beliau juga menyebutkan bahwa kisa' adalah pakaian yang menutupi seluruh badan, sedangkan izar adalah kain bawah.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menegaskan bahwa ini adalah bentuk tawadhu' dan kesederhanaan Nabi ﷺ yang patut diteladani.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam sering menekankan bahwa zuhud bukan berarti meninggalkan dunia secara total, tetapi tidak menjadikan dunia sebagai tujuan utama.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Aisyah radhiyallahu 'anha, istri Nabi ﷺ dan orang yang paling dekat dengan beliau, mengeluarkan dua potong pakaian beliau: kisa' (sejenis selimut atau jubah yang menutupi seluruh tubuh) dan izar (kain bawah yang menutupi pinggang hingga kaki) yang tebal. Beliau memperlihatkannya kepada para tamu — dalam riwayat ini kepada Abu Burdah dan yang hadir — dan bersaksi bahwa Rasulullah ﷺ wafat dalam keadaan mengenakan kedua pakaian tersebut.

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

1. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa tujuan Aisyah memperlihatkan pakaian tersebut adalah untuk membantah anggapan bahwa Nabi ﷺ meninggalkan harta kekayaan. Ini juga menunjukkan bahwa Nabi ﷺ benar-benar zuhud hingga akhir hayat. Beliau menyebutkan bahwa kata ghalizhan (tebal/kasar) menunjukkan pakaian tersebut bukanlah pakaian mewah, melainkan sederhana dan kasar.
2. Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil tentang kesederhanaan Nabi ﷺ dalam berpakaian. Beliau tidak memakai pakaian yang halus dan mewah, meskipun beliau mampu. Ini adalah pelajaran bagi umatnya agar tidak berlebihan dalam urusan dunia.
3. Ibn Rajab al-Hanbali dalam kitabnya menjelaskan bahwa zuhud Nabi ﷺ bukan karena beliau tidak mampu, tetapi karena beliau memilih kerendahan hati dan tidak ingin terikat dengan dunia. Beliau mengingatkan bahwa harta yang banyak bukanlah larangan, tetapi yang tercela adalah cinta berlebihan terhadap dunia.
4. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya sering menekankan bahwa meneladani Nabi ﷺ dalam kesederhanaan adalah bagian dari iman dan tanda kecintaan kepada beliau.

Perbedaan pendapat:

Tidak ada perbedaan pendapat yang signifikan di antara ulama daftar tentang makna hadits ini. Semua sepakat bahwa ini adalah dalil zuhud dan kesederhanaan Nabi ﷺ. Yang paling kuat adalah pendapat yang menyatakan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan zuhud dan anjuran untuk tidak berlebihan dalam berpakaian, tanpa mengharamkan pakaian yang baik selama tidak sombong.

Story Telling

Dikisahkan bahwa setelah Nabi ﷺ wafat, Aisyah radhiyallahu 'anha sering memperlihatkan pakaian-pakaian sederhana beliau kepada para tabi'in yang datang. Suatu ketika, Abu Burdah — salah seorang tabi'in — datang bersama rombongan, dan Aisyah mengeluarkan kisa' dan izar yang tebal itu. Beliau berkata dengan penuh haru, "Ruh Nabi ﷺ telah dicabut dalam keadaan mengenakan kedua ini."

Para tamu pun terdiam, merenungkan betapa sederhananya kehidupan manusia paling mulia di muka bumi ini. Padahal, jika beliau mau, beliau bisa saja memiliki pakaian terbaik dari seluruh Jazirah Arab. Namun beliau memilih pakaian yang kasar dan sederhana, mengajarkan kepada umatnya bahwa kemuliaan bukan terletak pada pakaian, tetapi pada ketakwaan.

Hikmah: Kisah ini mengajarkan bahwa kesederhanaan adalah jalan para nabi dan orang-orang saleh. Sebagaimana disebutkan dalam kitab-kitab az-Zuhd karya ulama seperti Abdullah bin al-Mubarak dan Waki' bin al-Jarrah, zuhud adalah meninggalkan apa yang tidak bermanfaat untuk akhirat.

Kesimpulan Praktis

1. Teladani kesederhanaan Nabi ﷺ — tidak berlebihan dalam berpakaian, meskipun mampu.
2. Zuhud bukan berarti haram memiliki harta — tetapi tidak menjadikan dunia sebagai tujuan utama.
3. Pakaian yang baik tidak dilarang — selama tidak untuk kesombongan dan tetap dalam batas syariat.
4. Aisyah radhiyallahu 'anha adalah teladan dalam meriwayatkan sunnah — beliau menjaga dan menyampaikan detail kehidupan Nabi ﷺ kepada umat.
5. Renungkan akhir hayat Nabi ﷺ — beliau wafat dalam keadaan sederhana, mengingatkan kita bahwa dunia ini sementara.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.