Penjelasan Hadits Bukhari No. 5676 tentang Wudhu Nabi saat menjenguk orang sakit

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Penyakit, Bab Wudhu Orang yang Menjenguk Orang Sakit (no. 5676), dari sahabat Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma, melalui jalur Muhammad bin al-Munkadir.

Ayat yang turun berkaitan dengan peristiwa ini adalah bagian awal dari firman Allah tentang warisan kalalah:

QS. An-Nisa' [4]: 12

وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۚ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ۚ فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَٰلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَىٰ بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ ۚ وَصِيَّةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

Terjemahan ringkas: "Dan bagimu (suami) seperdua dari harta yang ditinggalkan istrimu, jika ia tidak mempunyai anak… Dan jika seseorang (laki-laki atau perempuan) mati dalam keadaan kalalah (tidak punya anak dan ayah), sedangkan ia mempunyai seorang saudara laki-laki atau saudara perempuan, maka bagi masing-masing dari keduanya seperenam…"

QS. An-Nisa' [4]: 176 juga berkaitan dengan warisan kalalah:

يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ ۚ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Terjemahan ringkas: "Mereka meminta fatwa kepadamu (tentang kalalah). Katakanlah, 'Allah memberi fatwa kepadamu tentang kalalah, yaitu jika seorang meninggal dunia dan tidak mempunyai anak, tetapi mempunyai seorang saudara perempuan, maka bagi saudara perempuan itu seperdua dari harta yang ditinggalkannya…'"

Penjelasan Rinci

1. Anjuran menjenguk orang sakit dan keberkahan air wudhu orang shalih.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disyariatkannya menjenguk orang sakit, dan bahwa para sahabat mengambil berkah dari air wudhu Nabi ﷺ karena keyakinan mereka terhadap keberkahan fisik dan doa beliau. Ini termasuk kekhususan Nabi ﷺ yang tidak boleh diqiyaskan kepada selain beliau dalam hal mencari berkah dari bekas tubuh, sebagaimana ditegaskan oleh Ibnu Taymiyyah dan Ibnul Qayyim bahwa tabarruk dengan bekas Nabi ﷺ khusus bagi beliau, dan tidak boleh dilakukan terhadap selain beliau.

2. Wudhu sebagai sebab turunnya ayat warisan.

Imam Al-Bukhari sengaja meletakkan hadits ini dalam "Bab Wudhu Orang yang Menjenguk Orang Sakit", menunjukkan bahwa berwudhu saat menjenguk memiliki keutamaan dan bahwa peristiwa ini menjadi latar turunnya ayat faraidh. Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa ayat kalalah dalam Surah An-Nisa' [4]: 176 turun berkaitan dengan pertanyaan Jabir radhiyallahu 'anhuma ini, dan sebagian ulama menyebutkan ayat 12 juga berkaitan dengan kasus serupa.

3. Makna "kalalah".

Mujahid bin Jabr dan Qatadah bin Di'amah menjelaskan bahwa kalalah adalah orang yang meninggal tanpa meninggalkan anak dan tanpa ayah. Ibnu Katsir merajihkan pendapat ini berdasarkan hadits dan atsar. Inilah yang membuat Jabir bertanya, karena saat itu ia tidak memiliki anak dan ayah yang menjadi ahli waris utama.

4. Ilmu faraidh adalah ilmu yang agung.

Imam Ahmad bin Hanbal dan Sufyan ats-Tsauri menekankan pentingnya mempelajari ilmu warisan karena ia berkaitan dengan hak-hak yang akan ditanyakan di akhirat. Ibnul Qayyim dalam I'lam al-Muwaqqi'in menyebut bahwa syariat warisan adalah bagian dari keadilan Allah yang paling jelas, karena Allah sendiri yang membaginya secara rinci.

5. Perbedaan pendapat tentang ayat yang turun.

Sebagian ulama menyebut yang turun adalah QS. An-Nisa' [4]: 12, sebagian menyebut QS. An-Nisa' [4]: 176. Ibnu Hajar menyebutkan keduanya dan menguatkan bahwa konteks Jabir lebih dekat kepada ayat 176, sedangkan ayat 12 mencakup kasus kalalah secara umum. Yang paling kuat menurut dalil adalah bahwa ayat-ayat faraidh turun secara bertahap dan peristiwa Jabir menjadi salah satu sebab turunnya bagian tentang kalalah.

Story Telling

Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma bercerita: "Nabi ﷺ masuk menemuiku saat aku sakit. Beliau berwudhu, lalu menuangkan air wudhu beliau kepadaku." Jabir merasakan keberkahan itu, dan ketika sadar ia langsung bertanya tentang perkara yang paling penting bagi keluarganya: warisan. Ia berkata, "Tidak ada yang mewarisiku kecuali kalalah." Maka turunlah ayat faraidh. Hikmahnya: seorang mukmin ketika sakit tetap memikirkan hak dan kewajiban, dan para sahabat selalu menjadikan pertemuan dengan Nabi ﷺ sebagai kesempatan belajar dan bertanya. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebut bahwa para sahabat tidak menyia-nyiakan kesempatan bersama Nabi ﷺ untuk bertanya tentang perkara agama, termasuk saat sakit.

Kesimpulan Praktis

1. Jenguklah orang sakit dan doakan kebaikan untuknya; ini sunnah yang penuh pahala.
2. Berwudhu sebelum menjenguk memiliki keutamaan sebagaimana ditunjukkan judul bab Al-Bukhari.
3. Pelajarilah ilmu faraidh (warisan) karena ia bagian penting dari agama dan akan ditanyakan.
4. Bertanyalah kepada ahlinya dalam perkara agama, sebagaimana Jabir bertanya langsung kepada Nabi ﷺ.
5. Jangan mencari berkah dari bekas tubuh orang shalih selain Nabi ﷺ, karena itu kekhususan beliau menurut Ibnu Taymiyyah dan Ibnul Qayyim.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.