Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini berisi larangan tegas dari Nabi ﷺ untuk memukul wajah hewan, dan juga larangan memberi tanda (cap/bekas) pada wajah hewan. Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma—seorang sahabat yang sangat teliti dalam mengikuti sunnah—membenci perbuatan menandai wajah hewan. Ini menunjukkan bahwa wajah memiliki kehormatan, baik pada manusia maupun hewan, sehingga tidak boleh disakiti atau dicacat.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits utama (Shahih Al-Bukhari no. 5541):
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ حَنْظَلَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُعْلَمَ الصُّورَةُ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ تُضْرَبَ، تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا الْعَنْقَزِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ وَقَالَ تُضْرَبُ الصُّورَةُ
Terjemahan: "Telah menceritakan kepada kami Ubaidullah bin Musa, dari Hanzhalah, dari Salim, dari Ibnu Umar, bahwa ia membenci jika wajah (hewan) ditandai. Ibnu Umar berkata: 'Nabi ﷺ melarang memukul (hewan di) wajah.' Qutaibah menguatkannya, telah menceritakan kepada kami Al-'Anqazi dari Hanzhalah, dan ia berkata: 'wajah dipukul.'"
Hadits pendukung dari Shahih Muslim (dari Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhu):
Nabi ﷺ melarang menandai (mencap) hewan di wajah dan memukulnya di wajah. (Diriwayatkan Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Al-Libas waz-Zinah, bab larangan memukul wajah hewan dan menandainya di wajah.)
Kaidah dari Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim: beliau menjelaskan bahwa larangan ini mencakup seluruh hewan, karena wajah adalah anggota tubuh yang paling mulia dan tempat kehormatan; menyakiti atau mencacatnya termasuk kezhaliman yang dilarang syariat.
Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa larangan memukul wajah berlaku umum untuk semua hewan, dan sebagian ulama menyebutkan bahwa larangan menandai wajah (wasm) karena wajah adalah tempat kehormatan yang tidak layak dicacat.
Penjelasan Rinci
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari rahimahullah dalam Shahih-nya, Kitab Penyembelihan dan Perburuan, Bab Larangan Memukul Wajah. Sanadnya: Ubaidullah bin Musa → Hanzhalah bin Abi Sufyan → Salim bin Abdullah bin Umar → Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma.
Poin pertama: larangan memukul wajah hewan.
Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma menegaskan bahwa Nabi ﷺ melarang memukul wajah. Imam An-Nawawi rahimahullah menjelaskan bahwa larangan ini bersifat tegas (nahyu) dan berlaku untuk semua hewan, baik hewan ternak, hewan tunggangan, maupun hewan buruan. Sebab wajah adalah anggota tubuh yang paling mulia, tempat kehormatan dan identitas. Menyakiti wajah berarti merendahkan dan menzhalimi makhluk yang Allah ciptakan.
Poin kedua: larangan menandai (mencap) wajah hewan.
Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma "membenci" (karaha) perbuatan menandai wajah hewan. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Nabi ﷺ melarang menandai hewan di wajah dengan besi panas (wasm) atau cara apa pun yang mencacat wajah. Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa 'illah (sebab) larangan ini adalah karena wajah adalah tempat kehormatan; mencacatnya termasuk menyakiti dan merendahkan makhluk.
Poin ketiga: adab terhadap hewan.
Islam mengajarkan kasih sayang kepada hewan. Imam An-Nawawi rahimahullah menyebutkan bahwa syariat melarang menyakiti hewan tanpa alasan syar'i, dan memukul wajah adalah bentuk penyiksaan yang paling jelas. Bahkan dalam penyembelihan pun, Nabi ﷺ memerintahkan untuk berbuat ihsan (baik), sebagaimana sabda beliau: "Sesungguhnya Allah mewajibkan ihsan atas segala sesuatu..." (diriwayatkan Imam Muslim dari Syaddad bin Aus radhiyallahu 'anhu).
Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:
Sebagian ulama seperti Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah dan Ishaq bin Rahuyah rahimahullah menegaskan larangan ini bersifat mutlak untuk semua hewan. Sedangkan sebagian ulama lain membolehkan menandai hewan di selain wajah (seperti telinga atau paha) untuk keperluan identifikasi, sebagaimana disebutkan Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari. Namun yang paling kuat dan sesuai zhahir hadits adalah larangan memukul dan mencacat wajah secara mutlak, karena wajah adalah kehormatan yang harus dijaga.
Story Telling
Diriwayatkan bahwa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma—seorang sahabat yang dikenal sangat ketat mengikuti sunnah Nabi ﷺ—suatu ketika melihat seseorang memukul wajah hewan tunggangannya. Beliau langsung menegur dan mengingatkan bahwa Nabi ﷺ telah melarang memukul wajah. Ibnu Umar bahkan membenci hanya sekedar menandai wajah hewan, karena beliau memahami bahwa wajah adalah kehormatan yang tidak boleh dicacat. (Kisah ini disebutkan secara makna dalam riwayat Al-Bukhari dan Muslim, serta dijelaskan Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim.)
Hikmahnya: para salaf sangat menjaga adab terhadap makhluk Allah, bahkan terhadap hewan. Mereka tidak meremehkan larangan Nabi ﷺ sekecil apa pun, karena mereka yakin bahwa semua perintah dan larangan beliau mengandung hikmah dan kebaikan.
Kesimpulan Praktis
- Jangan memukul wajah hewan dalam keadaan apa pun, baik saat marah, melatih, atau menungganginya.
- Jangan menandai (mencap) wajah hewan dengan besi panas atau cara apa pun yang mencacat wajah.
- Bersikap lembut kepada hewan adalah bagian dari akhlak Islam; menyakiti hewan tanpa alasan syar'i adalah kezhaliman.
- Jika perlu memberi tanda pada hewan, lakukan di selain wajah (seperti telinga) sesuai kebutuhan, dan tetap dengan cara yang tidak menyakitkan.
- Teladani Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma dalam ketelitian mengikuti sunnah, termasuk dalam hal-hal yang mungkin dianggap remeh oleh orang lain.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
