Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

1. Hadits riwayat Al-Bukhari (no. 5362) – dari jalur ‘Ubaidullah bin Abi Yazid, dari Mujahid, dari ‘Abdurrahman bin Abi Laila, dari ‘Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anh.

2. Ayat Al-Qur’an yang terkait dengan dzikir dan keutamaan mengingat Allah:

• QS. Al-Ahzab [33]: 41-42

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًۭا كَثِيرًۭا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا

“Wahai orang-orang yang beriman! Berdzikirlah kepada Allah dengan dzikir yang sebanyak-banyaknya, dan bertasbihlah kepada-Nya pada waktu pagi dan petang.”

• QS. Al-Baqarah [2]: 152

فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ

“Maka ingatlah kepada-Ku, Aku pun akan ingat kepadamu. Bersyukurlah kepada-Ku, dan janganlah kamu ingkar kepada-Ku.”

3. Penjelasan ulama dari daftar:

• Ibnu Hajar al-‘Asqalani dalam Fath al-Bari (11/135) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan dzikir di atas kebutuhan duniawi. Beliau juga merinci perbedaan riwayat tentang hitungan 33-33-34 atau 33-33-33 (ada riwayat yang menyebutkan total 99 + 1, dst.). Ibnu Hajar cenderung pada riwayat yang menyebut 33-33-34, dan ini yang masyhur.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (17/56) menegaskan bahwa amalan ini (tasbih, tahmid, takbir) adalah dzikir yang sangat dianjurkan sebelum tidur, dan keutamaannya melebihi permintaan pembantu.
• Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami’ al-‘Ulum wa al-Hikam (2/478) mengomentari bahwa hadits ini mengajarkan tawakal kepada Allah dan keyakinan bahwa dzikir bisa menggantikan kebutuhan duniawi.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih-nya, kitab al-Maghazi (pengeluaran), bab al-Khadim (pelayan wanita). Secara singkat, kisahnya: Fatimah radhiyallahu ‘anha, putri Nabi ﷺ, datang kepada beliau meminta seorang pembantu untuk membantu pekerjaan rumah tangganya. Beliau tidak memberikan pembantu, tetapi mengajarkan dzikir yang lebih baik dari pembantu itu.

Makna “lebih baik” di sini bukan berarti dzikir itu menggantikan fungsi fisik pembantu, tetapi dalam hal pahala, ketenangan hati, dan kecukupan dari Allah. Imam an-Nawawi menjelaskan: “Nabi ﷺ mengajarkan sesuatu yang lebih besar manfaatnya di dunia dan akhirat daripada memiliki seorang pelayan. Pelayan hanya membantu di dunia, sedangkan dzikir membersihkan jiwa dan mendekatkan diri kepada Allah.” (Syarh Muslim, 17/56)

Tentang hitungan: 33 tasbih, 33 tahmid, 34 takbir – total 100. Ibnu Hajar menukil dari beberapa riwayat bahwa ada yang membacanya 33-33-33 dan ditutup dengan sekali “La ilaha illallah wahdahu…” (Fath al-Bari, 11/136). Namun, riwayat yang sahih dalam Shahih al-Bukhari adalah 33-33-34. Sufyan ats-Tsauri (perawi dalam sanad hadits) menegaskan bahwa salah satunya (takbir) adalah 34 kali.

Keutamaan amalan ini juga disebut dalam hadits lain di Shahih Muslim (no. 2727) dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anh, bahwa barangsiapa membaca dzikir tersebut sebelum tidur, maka ia akan mendapat pahala seperti bersedekah dengan 1000 dinar. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zad al-Ma’ad (2/364) menyebutkan bahwa dzikir ini mengandung pujian kepada Allah (tasbih, tahmid, takbir) yang menjadi penyebab datangnya ketenangan dan perlindungan dari setan.

Pelajaran dari kisah Ali bin Abi Thalib: Beliau mengatakan, “Aku tidak pernah meninggalkannya sejak itu.” Ia ditanya, “Bahkan pada malam perang Siffin?” Beliau menjawab, “Bahkan pada malam perang Siffin.” Ini menunjukkan betapa besar keyakinan para sahabat terhadap keutamaan dzikir, sehingga meskipun dalam kondisi perang yang sangat sibuk dan mencekam, mereka tetap menjaga amalan ini. Ibnu Rajab mengomentari bahwa hal ini bukti bahwa amalan ringan yang konsisten lebih dicintai Allah daripada amalan besar yang kadang ditinggalkan (Jami’ al-‘Ulum, 2/479).

Hukum amalan: Para ulama dari mazhab yang empat (Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, Ahmad) sepakat bahwa dzikir ini sunnah (mustahab) dan tidak wajib. Imam asy-Syafi’i dalam al-Umm menyebutkan bahwa membaca dzikir ini sebelum tidur adalah bagian dari adab yang dianjurkan.

Story Telling

Kisah Fatimah dan Ali radhiyallahu ‘anhuma

Fatimah adalah putri kesayangan Nabi ﷺ. Ia menikah dengan Ali bin Abi Thalib, sepupu Nabi. Kehidupan mereka sangat sederhana. Fatimah sering mengeluh karena pekerjaan rumah tangga yang berat – menggiling gandum, mengurus rumah, dan mengasuh anak. Suatu hari, ia mendengar bahwa Nabi ﷺ mendapatkan tawanan perang. Lalu ia meminta kepada suaminya, Ali, untuk pergi meminta seorang pembantu kepada Nabi. Ali pun pergi, tapi malu menyampaikan permintaan itu. Ia pulang dengan tangan kosong. Kemudian Fatimah datang sendiri kepada Nabi. Beliau pun mengajarkan dzikir ini.

Hikmah yang bisa diambil:

• Tawakal dan keyakinan kepada Allah: Dzikir bukan sekadar ritual, tetapi sarana memohon kecukupan dari Allah. Ketika Fatimah mengamalkan dzikir itu, ia merasakan ketenangan dan kemudahan, meskipun fisiknya tetap lelah. Al-Hasan al-Bashri berkata: “Sungguh, seorang mukmin jika berdzikir kepada Allah, Allah anugerahkan ketenangan yang tidak bisa digantikan oleh harta benda.”
• Konsistensi di tengah kesulitan: Ali radhiyallahu ‘anh tidak meninggalkan dzikir ini walau di malam perang Siffin – perang saudara antara pasukan Ali dan Muawiyah. Ini menunjukkan bahwa amalan sunnah yang ringan, jika dijaga, akan menjadi pelindung hati dari kegelisahan dan putus asa.
• Prioritas akhirat: Nabi ﷺ mengajarkan bahwa meminta sesuatu kepada Allah yang bersifat ukhrawi lebih baik daripada meminta dunia. Fudail bin ‘Iyadh pernah berkata: “Jika dunia datang kepadamu, janganlah engkau bergembira; jika dunia pergi darimu, janganlah bersedih. Namun, perhatikanlah bagaimana keadaan akhiratmu.”

Kesimpulan Praktis

1. Amalkan dzikir sebelum tidur: Baca Subhanallah (33x), Alhamdulillah (33x), Allahu Akbar (34x) – total 100. Amalan ini ringan di lisan, berat di timbangan.
2. Jangan pernah tinggalkan meskipun dalam keadaan sibuk atau sulit. Seperti Ali radhiyallahu ‘anh yang menjaganya di malam perang.
3. Yakinlah bahwa dzikir lebih baik dari permintaan duniawi. Allah akan mencukupi kebutuhan hamba-Nya yang rajin berdzikir.
4. Ajarkan amalan ini kepada keluarga, sebagaimana Nabi ﷺ mengajarkannya kepada putri tercinta.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur’an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.