Penjelasan Hadits Bukhari No. 530 tentang Shalat yang dilaksanakan tidak sebagaimana mestinya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ma'un [107]: 4-5

فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّيْنَ ۙ الَّذِيْنَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُوْنَ ۙ

Terjemahan: "Maka celakalah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya."

Imam Ibn Katsir rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa "sahûn" (lalai) di sini mencakup orang yang mengakhirkan shalat dari waktunya dan orang yang tidak menunaikan shalat dengan sungguh-sungguh, meskipun ia mengerjakannya.

Hadits terkait:

Hadits dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Mawaqit ash-Shalah, Bab Tadh-yi' ash-Shalah (no. 530). Sanad hadits ini: 'Amr bin Zurarah → Abdul Wahid bin Washil Abu 'Ubaidah al-Haddad → Utsman bin Abi Rawwad → Az-Zuhri → Anas bin Malik.

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa perkataan Anas "telah disia-siakan" merujuk pada hilangnya kesempurnaan shalat, bukan hilangnya kewajiban shalat itu sendiri. Beliau juga menyebutkan bahwa yang dimaksud Anas adalah shalat berjamaah dan penyempurnaan waktunya.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Az-Zuhri (Muhammad bin Syihab az-Zuhri), seorang tabi'in besar, mengunjungi Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu—sahabat Nabi ﷺ yang terakhir wafat di Syam—di Damaskus. Ia mendapati Anas menangis. Ketika ditanya, Anas menjawab bahwa ia tidak lagi mengenali satu pun amalan yang ia kenal dari zaman Rasulullah ﷺ, kecuali shalat. Namun shalat itu pun sudah mulai disia-siakan.

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menyebutkan beberapa poin penting:

1. Anas bin Malik adalah sahabat yang paling lama hidup dan menyaksikan perubahan besar dalam umat. Tangisannya bukan karena kepentingan pribadi, tetapi karena kepedulian terhadap agama.
2. Yang dimaksud "shalat telah disia-siakan" adalah:

• Mengakhirkan shalat dari waktunya tanpa uzur
• Meninggalkan shalat berjamaah
• Tidak menyempurnakan rukun, wajib, dan kekhusyukannya

1. Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya menangis karena kehilangan perkara agama, bukan karena urusan dunia.
2. Ibn Rajab al-Hanbali rahimahullah dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa para salaf sangat menjaga shalat, terutama shalat berjamaah, karena itulah syiar Islam yang paling tampak.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Sebagian ulama memahami bahwa yang disia-siakan saat itu adalah shalat berjamaah dan penyempurnaan waktunya, bukan shalat secara mutlak. Pendapat ini dikuatkan oleh konteks bahwa di masa Anas, shalat masih dikerjakan, tetapi tidak lagi seperti di zaman Nabi ﷺ dalam hal kesempurnaan dan berjamaah. Ini adalah pendapat yang paling kuat, sebagaimana dirajihkan oleh Ibnu Hajar dan An-Nawawi.

Kaitan dengan keadaan kita hari ini:

Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin rahimahullah dalam berbagai fatwanya mengingatkan bahwa menyia-nyiakan shalat bisa berarti:

• Meninggalkannya sama sekali (ini kekufuran menurut jumhur ulama)
• Mengakhirkan dari waktunya tanpa uzur (ini dosa besar)
• Tidak menunaikan rukun dan wajibnya dengan benar
• Tidak khusyuk dan tidak menghadirkan hati

Story Telling

Dikisahkan bahwa Az-Zuhri—seorang ulama tabi'in yang sangat luas ilmunya—sengaja datang menemui Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, sahabat Nabi ﷺ yang sudah sangat tua saat itu. Betapa terkejutnya Az-Zuhri ketika mendapati sahabat mulia ini menangis tersedu-sedu. Bukan karena sakit, bukan karena kehilangan harta, tetapi karena beliau melihat umat sudah mulai meninggalkan sunnah-sunnah Nabi ﷺ satu per satu.

Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu adalah orang yang pernah menjadi pelayan Nabi ﷺ selama sepuluh tahun. Beliau menyaksikan langsung bagaimana Nabi ﷺ shalat, bagaimana beliau menjaga waktunya, bagaimana beliau khusyuk dalam shalatnya. Ketika beliau melihat generasi setelahnya mulai meremehkan shalat, hatinya hancur.

Imam Adz-Dzahabi rahimahullah dalam Siyar A'lam an-Nubala menyebutkan bahwa Anas bin Malik adalah sahabat terakhir yang wafat di Bashrah, dan beliau sangat dikenal karena kesungguhannya dalam beribadah dan menjaga shalat.

Hikmahnya: Para sahabat menangis bukan karena dunia, tetapi karena agama. Mereka sedih ketika sunnah ditinggalkan, bukan ketika harta berkurang.

Kesimpulan Praktis

1. Jaga waktu shalat — tunaikan setiap shalat di awal waktunya, karena itulah yang paling dicintai Allah, sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih.
2. Jaga shalat berjamaah — terutama bagi kaum lelaki, karena shalat berjamaah adalah syiar Islam yang sangat ditekankan.
3. Sempurnakan rukun, wajib, dan sunnah shalat — jangan terburu-buru seperti ayam mematuk, sebagaimana peringatan Nabi ﷺ.
4. Hadirkan hati dalam shalat — shalat bukan sekadar gerakan fisik, tetapi hubungan antara hamba dengan Rabb-nya.
5. Jangan meremehkan shalat — karena shalat adalah amalan pertama yang akan dihisab pada hari kiamat, sebagaimana disebutkan dalam hadits shahih dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.
6. Tumbuhkan rasa sedih ketika agama ditinggalkan — sebagaimana Anas bin Malik menangis, kita pun hendaknya peduli terhadap kemaksiatan di sekitar kita, terutama yang berkaitan dengan shalat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.