Penjelasan Hadits Bukhari No. 5248 tentang Perawatan luka Nabi saat perang Uhud

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Pernikahan (Kitab An-Nikah), Bab yang berkaitan dengan firman Allah tentang tidak menampakkan perhiasan. Sanadnya: Qutaibah bin Sa'id ← Sufyan (bin 'Uyainah) ← Abu Hazim (Salamah bin Dinar) ← Sahl bin Sa'd As-Sa'idi رضي الله عنه.

Adapun ayat yang menjadi judul bab dalam Kitab Pernikahan ini, Allah ﷻ berfirman:

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ

Terjemahan: "Dan janganlah mereka menampakkan perhiasan mereka kecuali kepada suami-suami mereka." (QS. An-Nur [24]: 31)

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa Imam Al-Bukhari sengaja meletakkan hadits ini di bawah bab yang berkaitan dengan ayat tentang aurat dan perhiasan wanita, karena di dalamnya terdapat penyebutan Fatimah رضي الله عنها dan keterkaitan dengan pembahasan keluarga serta mahram. Ibnu Hajar juga menukil bahwa dalam sebagian riwayat, disebutkan bahwa yang mengobati luka Nabi ﷺ adalah Fatimah dengan cara membakar tikar lalu menaburkan abunya — dan ini menunjukkan bolehnya berobat dengan benda yang bermanfaat selama tidak mengandung najis atau yang diharamkan.

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa tentang Perang Uhud) menjelaskan bahwa perbuatan ini adalah bentuk pengobatan yang dikenal pada masa itu, dan tidak ada larangan syariat selama tidak mengandung unsur yang diharamkan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

Pertama: Bolehnya berobat dan mencari kesembuhan. Rasulullah ﷺ sendiri berobat ketika terluka. Ini menunjukkan bahwa berobat tidak bertentangan dengan tawakal. Imam Ibnul Qayyim dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ menggabungkan antara tawakal kepada Allah dan ikhtiar dengan berobat. Beliau menyebutkan bahwa berobat adalah bagian dari sunnah Nabi ﷺ, bukan sesuatu yang tercela.

Kedua: Kasih sayang Fatimah رضي الله عنها kepada ayahnya. Fatimah mencuci darah dari wajah Nabi ﷺ dengan penuh kasih. Ini menunjukkan adab seorang anak kepada orang tua, khususnya dalam kondisi sulit. Imam Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini menunjukkan keutamaan Fatimah dan kedekatannya dengan Nabi ﷺ.

Ketiga: Kerja sama Ali رضي الله عنه. Ali membawa air dengan perisainya. Ini menunjukkan bahwa dalam situasi darurat, seorang muslim membantu dengan apa yang dimilikinya. Perisai yang biasa digunakan untuk perang, kali ini digunakan untuk membawa air — menunjukkan fleksibilitas dan kreativitas dalam kebaikan.

Keempat: Pengobatan dengan abu tikar daun kurma. Para ulama seperti Ibnu Hajar dan An-Nawawi menjelaskan bahwa ini adalah metode pengobatan yang dikenal pada masa itu untuk menghentikan pendarahan. Ini menunjukkan bolehnya menggunakan sarana pengobatan yang tersedia selama tidak melanggar syariat.

Kelima: Merujuk kepada ahlinya. Orang-orang bertanya kepada Sahl bin Sa'd karena dia adalah sahabat yang paling tahu tentang peristiwa itu. Ini mengajarkan pentingnya bertanya kepada orang yang berilmu dan memiliki pengetahuan langsung tentang suatu perkara. Imam Al-Bukhari sendiri menekankan pentingnya sanad dan pengetahuan yang sahih.

Keenam: Kedudukan Sahl bin Sa'd. Beliau adalah sahabat yang hidup lama dan menjadi rujukan dalam banyak hadits. Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala menyebutkan bahwa Sahl bin Sa'd termasuk sahabat yang berumur panjang dan banyak meriwayatkan hadits.

Story Telling

Dikisahkan bahwa pada Perang Uhud, Rasulullah ﷺ mengalami luka yang cukup serius. Wajah beliau terkena benturan yang menyebabkan darah mengalir. Dalam kondisi genting itu, putri beliau, Fatimah رضي الله عنها, dengan sigap mendekat dan mulai mencuci darah dari wajah ayahnya. Sementara itu, Ali bin Abi Thalib رضي الله عنه — yang juga suami Fatimah — membawa air dengan menggunakan perisainya, karena tidak ada wadah lain yang tersedia saat itu.

Ketika darah terus mengalir, mereka mencari cara untuk menghentikannya. Maka diambil sehelai tikar yang terbuat dari daun kurma, dibakar hingga menjadi abu, lalu abu tersebut ditaburkan ke dalam luka Nabi ﷺ. Metode ini adalah cara yang dikenal pada masa itu untuk menghentikan pendarahan.

Sahl bin Sa'd رضي الله عنه — yang saat itu masih muda dan ikut menyaksikan — kelak menjadi salah satu sahabat yang paling lama hidup di Madinah. Ketika orang-orang berbeda pendapat tentang bagaimana persisnya perawatan luka Nabi ﷺ, mereka pun bertanya kepada Sahl, dan beliau menjawab dengan yakin: "Tidak ada yang tersisa di Madinah yang lebih tahu tentangnya daripada saya."

Kisah ini menggambarkan betapa besar pengorbanan Nabi ﷺ dan para sahabat dalam menegakkan agama Allah, serta betapa indahnya kerja sama dan kasih sayang dalam keluarga Nabi ﷺ.

Kesimpulan Praktis

1. Berobatlah ketika sakit — ini adalah sunnah Nabi ﷺ dan tidak mengurangi tawakal kepada Allah.
2. Bantulah orang lain dengan apa yang kita miliki — seperti Ali yang menggunakan perisainya untuk membawa air.
3. Berbaktilah kepada orang tua — seperti Fatimah yang merawat ayahnya dengan penuh kasih.
4. Bertanyalah kepada ahlinya — jangan mengandalkan dugaan ketika ada orang yang lebih tahu.
5. Gunakan sarana yang halal dan bermanfaat — selama tidak melanggar syariat, ikhtiar dibolehkan.
6. Jaga adab dalam keluarga — kasih sayang dan kerja sama adalah bagian dari ajaran Islam.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.