Nasihat seorang ayah kepada putrinya tentang sikap kepada suaminya
Shahih
haddatsana abu alyamani, akhbarana syuaybun, ani azzuhriyyi, qala akhbarani ubaydu allahi ibnu abdi allahi ibni abi tsawrin, an abdi allahi ibni abbasin rdh allah nhm qala lam azal harishan an asala umara ibna alkhatthabi ani almaratayni min azwaji annabiyyi allatayni qala allahu taala in tatuba ila allahi faqad shaghat qulubukuma hatta hajja wahajajtu maahu, waadala waadaltu maahu biidawahin, fatabarraza, tsumma jaa fasakabtu ala yadayhi minha fatawaddhaa faqultu lahu ya amira almuminina mani almaratani min azwaji annabiyyi allatani qala allahu taala in tatuba ila allahi faqad shaghat qulubukuma qala waajaban laka ya abna abbasin, huma aisyahu wahafshahu. tsumma astaqbala umaru alhaditsa yasuquhu qala kuntu ana wajarun li mina alanshari fi ibani umayyaha ibni zaydin, wahum min awaaly almadinahi, wakunna natanawabu annuzula ala annabiyyi fayanzilu yawman waanzilu yawman, faidza nazaltu jituhu bima hadatsa min khabari dzalika alyawmi mina alwahi aw ghayrihi, waidza nazala faala mitsla dzalika, wakunna masyara quraysyin naghlibu annisaa, falamma qadimna ala alanshari idza qawmun taghlibuhum nisauhum, fathafiqa nisauna yakhudzna min adabi nisai alanshari, fashakhibtu ala amraati farajaatni faankartu an turajiani qalat walima tunkiru an urajiaka fawaallahi inna azwaja annabiyyi layurajinahu, wainna ihdahunna latahjuruhu alyawma hatta allayli. faafzaani dzalika waqultu laha waqad khaba man faala dzalika minhunna. tsumma jamatu alaa tsiyabi fanazaltu fadakhaltu ala hafshaha faqultu laha a hafshahu atughadhibu ihdakunna annabiyya alyawma hatta allayli qalat naam. faqultu qad khibti wakhasirti, afatamanina an yaghdhaba allahu lighadhabi rasulihi fatahliki la tastaktsiri annabiyya wala turajiihi fi syain, wala tahjurihi, wasalini ma bada laki, wala yaghurrannaki an kanat jaratuki awdhaa minki, waahabba ila annabiyyi yuridu aisyaha qala umaru wakunna qad tahaddatsna anna ghassana tunilu alkhayla lighazwina, fanazala shahibi alanshariyyu yawma nawbatihi, farajaa ilayna isyaan fadharaba babi dharban syadidan waqala atsamma huwa fafazitu fakharajtu ilayhi, faqala qad hadatsa alyawma amrun azhimun. qultu ma huwa, ajaa ghassanu qala la bal azhamu min dzalika waahwalu, thallaqa annabiyyu nisaahu. faqultu khabat hafshahu wakhasirat, qad kuntu azhunnu hadza yusyiku an yakuna, fajamatu alaa tsiyabi fashallaytu shalaha alfajri maa annabiyyi fadakhala annabiyyu masyrubahan lahu, fatazala fiha, wadakhaltu ala hafshaha faidza hiya tabki faqultu ma yubkiki alam akun haddzartuki hadza athallaqakunna annabiyyu qalat la adri ha huwa dza mutazilun fi almasyrubahi. fakharajtu fajitu ila alminbari faidza hawlahu rahthun yabki badhuhum, fajalastu maahum qalilan tsumma ghalabani ma ajidu, fajitu almasyrubaha ati fiha annabiyyu faqultu lighulamin lahu aswada astadzin liumara. fadakhala alghulamu fakallama annabiyya tsumma rajaa faqala kallamtu annabiyya wadzakartuka lahu, fashamata. fansharaftu hatta jalastu maa arrahthi adzina inda alminbari, tsumma ghalabani ma ajidu fajitu faqultu lilghulami astadzin liumara. fadakhala tsumma rajaa faqala qad dzakartuka lahu fashamata. farajatu fajalastu maa arrahthi adzina inda alminbari, tsumma ghalabani ma ajidu fajitu alghulama faqultu astadzin liumara. fadakhala tsumma rajaa ilaa faqala qad dzakartuka lahu fashamata. falamma wallaytu munsharifan qala idza alghulamu yaduni faqala qad adzina laka annabiyyu fadakhaltu ala rasuli allahi faidza huwa mudhthajiun ala rimali hashirin, laysa baynahu wabaynahu firasyun, qad attsara arrimalu bijanbihi muttakian ala wisadahin min adamin hasywuha lifun, fasallamtu alayhi tsumma qultu waana qaimun ya rasula allahi athallaqta nisaaka. farafaa ilaa basharahu faqala " la ". faqultu allahu akbaru. tsumma qultu waana qaimun astanisu ya rasula allahi law raaytani, wakunna masyara quraysyin naghlibu annisaa falamma qadimna almadinaha idza qawmun taghlibuhum nisauhum, fatabassama annabiyyu tsumma qultu ya rasula allahi law raaytani wadakhaltu ala hafshaha faqultu laha la yaghurrannaki an kanat jaratuki awdhaa minki waahabba ila annabiyyi yuridu aisyaha fatabassama annabiyyu tabassumahan ukhra, fajalastu hina raaytuhu tabassama, farafatu bashari fi baytihi, fawaallahi ma raaytu fi baytihi syayan yaruddu albashara ghayra ahabahin tsalatsahin, faqultu ya rasula allahi adu allaha falyuwassi ala ummatika, fainna farisan waarruma qad wussia alayhim, wauthu addunya wahum la yabuduna allaha. fajalasa annabiyyu wakana muttakian. faqala " awafi hadza anta ya abna alkhatthabi, inna ulaika qawmun ujjilu thayyibatihim fi alhayahi addunya ". faqultu ya rasula allahi astaghfir li. fatazala annabiyyu nisaahu min ajli dzalika alhaditsi hina afsyathu hafshahu ila aisyaha tisan waisyrina laylahan wakana qala " ma ana bidakhilin alayhinna syahran ". min syiddahi mawjidatihi alayhinna hina atabahu allahu, falamma madhat tisun waisyruna laylahan dakhala ala aisyaha fabadaa biha faqalat lahu aisyahu ya rasula allahi innaka kunta qad aqsamta an la tadkhula alayna syahran, wainnama ashbahta min tisin waisyrina laylahan audduha addan. faqala " assyahru tisun waisyruna ". fakana dzalika assyahru tisan waisyrina laylahan. qalat aisyahu tsumma anzala allahu taala ayaha attakhayyuri fabadaa bi awwala amraahin min nisaihi fakhtartuhu, tsumma khayyara nisaahu kullahunna faqulna mitsla ma qalat aisyahu.
Ibn ‘Abbas r.a. berkata bahwa ia sangat ingin bertanya kepada Umar bin al-Khattab r.a. tentang dua istri Nabi ﷺ yang dimaksud dalam QS. At-Tahrim: 4. Ketika Umar berhaji dan Ibn ‘Abbas bersamanya, ia menuangkan air wudhu untuk Umar, lalu bertanya: “Siapakah dua istri Nabi ﷺ yang ditegur Allah itu?” Umar menjawab: “Aisyah dan Hafsah.” Umar kemudian menceritakan bahwa ia dan seorang tetangga Anshari bergantian menghadiri majelis Nabi ﷺ untuk mengetahui wahyu dan berita. Ia menjelaskan bahwa di Makkah laki-laki biasa mendominasi rumah tangga, tetapi setelah tiba di Madinah, perempuan Anshar lebih kuat dalam menuntut haknya, sehingga istri-istri Quraisy belajar dari mereka. Umar sendiri pernah membentak istrinya, namun ia menjawab bahwa istri-istri Nabi ﷺ pun terkadang membalas ucapan Rasulullah ﷺ dan menjauhi beliau sampai malam hari. Umar mendatangi putrinya, Hafsah, dan menegurnya: apakah benar ia dan istri lain bisa membuat Nabi ﷺ marah sepanjang hari? Umar menasihatinya agar tidak meminta terlalu banyak kepada Nabi ﷺ, tidak membalas ucapan beliau, tidak menjauhi beliau, dan tidak meniru Aisyah—karena Aisyah lebih dicintai Nabi ﷺ. Kemudian beredar kabar bahwa suku Ghassan menyiapkan pasukan untuk menyerang. Pada hari giliran tetangganya pergi menjumpai Nabi ﷺ, ia kembali tergesa-gesa dan mengatakan bahwa perkara lebih besar terjadi: Nabi ﷺ telah menjauh dari istri-istrinya. Umar segera mendatangi Nabi ﷺ dan bertanya apakah beliau benar menceraikan mereka. Nabi ﷺ menjawab: “Tidak.” Umar menasihati Nabi ﷺ mengenai kebiasaan perempuan dan menceritakan apa yang terjadi pada Hafsah. Nabi ﷺ tersenyum. Umar kemudian melihat rumah Nabi ﷺ yang sangat sederhana—hanya ada beberapa kulit tubuh hewan—dan meminta Nabi ﷺ berdoa agar umatnya diberi kelapangan rezeki sebagaimana Persia dan Romawi. Nabi ﷺ duduk dan berkata: “Apakah engkau berpendapat demikian, wahai Ibn al-Khattab? Mereka adalah kaum yang kebaikannya telah disegerakan di dunia.” Nabi ﷺ menjauhi istri-istri beliau selama 29 hari karena cerita yang disampaikan Hafsah kepada Aisyah. Nabi ﷺ telah bersumpah tidak akan masuk kepada mereka selama sebulan, namun ketika bulan itu berjumlah 29 hari, Nabi ﷺ masuk menemui Aisyah terlebih dahulu. Aisyah berkata bahwa beliau bersumpah sebulan, namun Nabi ﷺ menjelaskan bahwa bulan itu (dalam takdir Allah) berjumlah 29 hari. Setelah itu turun ayat takhyir (QS. Al-Ahzab: 28–29), dan ketika Nabi ﷺ memberi pilihan, Aisyah memilih untuk tetap bersama Nabi ﷺ, disusul para istri lainnya.