Penjelasan Hadits Bukhari No. 5146 tentang Pengaruh fasihnya ucapan terhadap perubahan sikap seseorang

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Pernikahan, Bab Khutbah, no. 5146, dari sahabat Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma.

Teks Arab Hadits (dengan harakat lengkap):

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلاَنِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَخَطَبَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّ مِنَ الْبَيَانِ لَسِحْرًا "

Terjemahan: Dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, ia berkata, "Dua orang laki-laki datang dari arah timur, lalu keduanya berpidato. Maka Nabi ﷺ bersabda, 'Sesungguhnya sebagian dari ungkapan (bayân) itu benar-benar (memiliki pengaruh seperti) sihir.'"

Kaitan dengan Ulama:

Hadits ini dijelaskan oleh para ulama besar yang termasuk dalam daftar rujukan kita. Di antaranya:

1. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani dalam kitabnya Fathul Bari Syarh Shahih Al-Bukhari. Beliau menukil penjelasan para ulama tentang makna hadits ini.
2. Imam An-Nawawi juga membahas hadits ini dalam Syarh Shahih Muslim (karena hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim), menjelaskan maknanya secara komprehensif.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin juga kerap menjelaskan hadits ini dalam berbagai kesempatan, menekankan bahwa yang dipuji adalah al-bayan (penyampaian yang jelas dan fasih) yang digunakan untuk kebenaran.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa kata al-bayan dalam hadits ini bermakna al-fashahah (kefasihan) dan al-balaghah (kemampuan menyampaikan pesan dengan tepat dan indah). Sedangkan kata sihr (sihir) di sini bukanlah sihir hakiki yang diharamkan, melainkan sebuah metafora (tasybih) untuk menggambarkan pengaruh yang sangat kuat dari ucapan yang fasih.

Penjelasan dari Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani:

Dalam Fathul Bari, Ibnu Hajar menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah sebagian ucapan itu memiliki keindahan dan daya tarik yang mampu memalingkan hati pendengarnya, sehingga ia bisa membuat sesuatu yang batil terlihat benar, atau sebaliknya. Beliau menukil perkataan Imam Al-Khattabi (yang juga sejalan dengan pemahaman ulama dalam daftar kita) bahwa yang dimaksud adalah seorang pembicara yang mampu menyampaikan argumentasinya dengan sangat meyakinkan sehingga pendengar bisa terpengaruh untuk membenarkan atau mengikuti apa yang ia katakan, meskipun pada hakikatnya bisa jadi itu adalah kebatilan.

Penjelasan dari Imam An-Nawawi:

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini mengandung pujian terhadap al-bayan (kefasihan dalam menyampaikan kebenaran) dan celaan terhadap al-bayan yang digunakan untuk kebatilan. Beliau menegaskan bahwa sebagian ulama memaknai sihr di sini sebagai "kehalusan dan ketepatan dalam menyampaikan maksud, yang mampu mempengaruhi hati." Ini adalah kelebihan yang Allah berikan kepada sebagian orang, dan jika digunakan untuk kebaikan, maka ia terpuji.

Pandangan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah:

Ibnu Taimiyah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan betapa besarnya pengaruh perkataan yang baik dan fasih. Beliau mengaitkannya dengan pentingnya seorang da'i atau penuntut ilmu untuk menyampaikan kebenaran dengan cara yang baik, jelas, dan menyentuh hati, sebagaimana firman Allah dalam QS. An-Nahl [16]: 125.

Kesimpulan dari Para Ulama:

Dari penjelasan para ulama di atas, dapat dipahami bahwa hadits ini memiliki dua sisi:

1. Sisi Positif: Mendorong kaum muslimin untuk belajar menyampaikan kebenaran dengan cara yang fasih, jelas, dan menarik, sehingga kebenaran itu mudah diterima oleh hati manusia.
2. Sisi Negatif (Peringatan): Mengingatkan kita agar tidak tertipu oleh kepandaian bicara seseorang. Bisa jadi seseorang berbicara sangat indah dan meyakinkan, namun isinya adalah kebatilan. Karena itu, kita wajib menimbang setiap perkataan dengan timbangan syariat (Al-Qur'an dan Sunnah), bukan hanya dengan perasaan kagum pada gaya bicaranya.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri), seorang ulama besar tabi'in yang sangat ahli dalam ilmu hadits dan sejarah, dikenal sebagai pribadi yang sangat fasih dan pandai berbicara. Suatu ketika, Khalifah Abdul Malik bin Marwan memintanya untuk menuliskan ilmu hadits. Az-Zuhri kemudian menyusun dan menyampaikan ilmu tersebut dengan cara yang sangat teratur dan indah, sehingga mudah dipahami dan dihafal oleh banyak orang.

Kefasihan Az-Zuhri ini tidak digunakan untuk kepentingan dunia atau menipu orang, tetapi justru digunakan untuk menyebarkan ilmu dan sunnah Nabi ﷺ. Ini adalah contoh penerapan hadits di atas dalam konteks yang positif: menggunakan kemampuan bayan (menyampaikan dengan baik) untuk tujuan yang diridhai Allah. Hikmahnya, kita dianjurkan untuk terus mengasah kemampuan komunikasi kita, agar pesan-pesan kebaikan bisa tersampaikan dengan lebih efektif dan menyentuh hati.

Kesimpulan Praktis

1. Belajar Menyampaikan Kebenaran dengan Baik: Kita dianjurkan untuk berusaha menyampaikan nasihat, ilmu, atau dakwah dengan bahasa yang jelas, sopan, dan menyentuh hati, agar lebih mudah diterima.
2. Tidak Tertipu oleh Retorika: Jadikan Al-Qur'an dan Sunnah sebagai timbangan utama. Jika ada perkataan yang indah namun bertentangan dengan dalil, maka kita wajib menolaknya, sekalipun disampaikan dengan sangat meyakinkan.
3. Menggunakan Lisan untuk Kebaikan: Kefasihan dan kepandaian bicara adalah anugerah Allah. Gunakanlah untuk menyampaikan kebenaran, bukan untuk kebatilan atau menipu orang lain.
4. Menjaga Keikhlasan: Saat berbicara atau menyampaikan sesuatu, niatkanlah untuk mencari ridha Allah, bukan untuk pujian atau kepentingan duniawi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.