Penjelasan Hadits Bukhari No. 5086 tentang Membebaskan budak sebagai mahar pernikahan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. An-Nisa' [4]: 4

وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Catatan: ayat di atas kurang tepat konteksnya. Ayat yang lebih relevan adalah:

QS. An-Nisa' [4]: 24 (potongan)

وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ

Terjemahan: "Dan dihalalkan bagi kamu selain yang demikian, yaitu kamu mencari (isteri) dengan hartamu untuk menikah bukan untuk berzina."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Pernikahan, Bab "Siapa yang Menjadikan Pembebasan Budak Sebagai Mahar" (no. 5086).

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa mahar bisa berupa pembebasan budak, dan ini merupakan kekhususan Nabi ﷺ. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga menegaskan hal serupa.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Rasulullah ﷺ menikahi Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab, seorang wanita Yahudi dari Bani Nadhir yang ditawan dalam Perang Khaibar. Ketika beliau membebaskannya, beliau menjadikan pembebasan itu sebagai mahar pernikahannya.

Pemahaman para ulama:

1. Imam Al-Bukhari memasukkan hadits ini dalam bab khusus, menunjukkan bahwa beliau memandangnya sebagai dalil bahwa pembebasan budak dapat menjadi mahar.
2. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan:

• Jumhur ulama berpendapat bahwa menjadikan pembebasan budak sebagai mahar adalah kekhususan bagi Nabi ﷺ, tidak berlaku untuk umatnya.
• Alasannya: bagi umat biasa, pembebasan budak adalah tindakan sepihak, bukan harta yang diserahkan kepada istri. Sedangkan mahar harus berupa harta yang menjadi milik istri.
• Namun sebagian ulama (seperti Imam Malik dan Imam Ahmad dalam satu riwayat) membolehkan jika ada keridhaan pihak wanita.

1. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyatakan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya mahar berupa manfaat atau jasa, bukan hanya harta benda.
2. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa pernikahan Nabi ﷺ dengan Shafiyyah adalah salah satu pernikahan beliau yang penuh hikmah, di mana beliau memuliakan Shafiyyah dengan membebaskannya dan menjadikannya istri.
3. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di menjelaskan bahwa syariat Islam datang untuk memuliakan manusia, dan pembebasan budak adalah salah satu bentuk kemuliaan tersebut.

Perbedaan pendapat:

• Jumhur (mayoritas): Ini kekhususan Nabi ﷺ.
• Sebagian ulama: Boleh bagi umat jika ada keridhaan wanita dan wali.

Pendapat yang paling kuat adalah pendapat jumhur, karena tidak ada dalil yang jelas yang memperbolehkan bagi umat secara umum, dan mahar pada dasarnya harus berupa harta yang diserahkan kepada istri.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa setelah Perang Khaibar, Shafiyyah binti Huyay radhiyallahu 'anha termasuk tawanan. Rasulullah ﷺ memilihnya, membebaskannya, dan menikahinya. Ketika para sahabat melihat hal itu, mereka berkata, "Ini adalah pernikahan, bukan sekadar tawanan." Maka mereka pun memuliakan Shafiyyah.

Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu menceritakan bahwa Nabi ﷺ mengadakan walimah untuk pernikahan ini. Shafiyyah kemudian menjadi salah satu Ummul Mukminin yang mulia, dan Nabi ﷺ sangat menghormatinya. Dalam sebuah riwayat, Nabi ﷺ pernah berkata kepadanya, "Sesungguhnya engkau adalah putri seorang nabi (Harun), dan suamimu adalah seorang nabi (Muhammad ﷺ), dan engkau akan menjadi istrinya di surga."

Hikmah: Islam memuliakan wanita, bahkan dari kalangan tawanan, dan pernikahan adalah jalan untuk mengangkat derajat seseorang.

Kesimpulan Praktis

1. Mahar adalah hak istri dan harus diberikan dengan penuh keridhaan.
2. Pembebasan budak sebagai mahar adalah kekhususan Nabi ﷺ menurut jumhur ulama.
3. Bagi umat Islam, mahar sebaiknya berupa harta yang jelas dan disepakati kedua pihak.
4. Pernikahan adalah ibadah yang harus dilandasi dengan niat baik dan mengikuti sunnah Nabi ﷺ.
5. Memuliakan wanita adalah bagian dari akhlak Islam.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.