Penjelasan Hadits Bukhari No. 4905 tentang Larangan fanatisme golongan dan bahaya kemunafikan

Tentu, saya akan menjelaskan hadits ini sesuai dengan format dan aturan yang telah ditetapkan, dengan merujuk hanya kepada ulama-ulama yang tercantum dalam daftar.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Tafsir, Bab tentang firman Allah: "Sama saja bagi mereka, apakah engkau meminta ampun untuk mereka atau tidak, Allah tidak akan mengampuni mereka..." (QS. Al-Munafiqun [63]: 6).

Adapun ayat yang menjadi latar belakang bab ini adalah:

QS. Al-Munafiqun [63]: 6

سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

"Sama saja bagi mereka, apakah engkau meminta ampun untuk mereka atau tidak, Allah tidak akan mengampuni mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang fasik."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma, dan Imam Al-Bukhari meriwayatkannya melalui jalur Ali bin Al-Madini dari Sufyan bin 'Uyainah dari Amr bin Dinar. Imam Al-Bukhari (wafat 256 H) mencantumkannya dalam kitab tafsirnya, yang menunjukkan kaitan erat antara peristiwa ini dengan ayat tersebut.

Penjelasan Rinci

Makna Umum Hadits:

Hadits ini menggambarkan sebuah peristiwa penting dalam sejarah Islam. Dalam sebuah peperangan (menurut sebagian riwayat, Perang Bani Musthaliq), terjadi perselisihan kecil antara seorang Muhajirin dan seorang Ansar. Perselisihan ini kemudian berkembang menjadi seruan fanatisme kelompok: "Wahai Ansar!" dan "Wahai Muhajirin!" Nabi ﷺ yang mendengar itu langsung mengecamnya sebagai da'wa jahiliyah (seruan jahiliyah) dan menyebutnya muntinah (sesuatu yang busuk/menjijikkan).

Abdullah bin Ubai bin Salul, tokoh munafik di Madinah, memanfaatkan situasi ini untuk menyebarkan fitnah. Ia berkata, "Jika kita kembali ke Madinah, pasti yang lebih terhormat akan mengusir yang lebih hina." Ia bermaksud bahwa dirinya (dari Ansar) akan mengusir Nabi ﷺ dan kaum Muhajirin. Umar bin Al-Khaththab mengusulkan untuk membunuh Abdullah bin Ubai, tetapi Nabi ﷺ menolaknya dengan alasan strategis: agar orang-orang tidak mengatakan bahwa Muhammad membunuh sahabat-sahabatnya.

Pemahaman Ulama:

1. Imam Al-Bukhari (wafat 256 H) mencantumkan hadits ini dalam Kitab Tafsir, tepatnya pada bab yang membahas QS. Al-Munafiqun [63]: 6. Ini menunjukkan bahwa beliau memahami peristiwa ini sebagai konteks turunnya (asbabun nuzul) atau setidaknya penjelasan praktis dari ayat tersebut. Ayat ini menegaskan bahwa orang-orang munafik seperti Abdullah bin Ubai tidak akan diampuni meskipun Nabi ﷺ memintakan ampun untuk mereka.
2. Ibnu Hajar Al-Asqalani (wafat 852 H) dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini mengandung pelajaran tentang bahaya fanatisme kesukuan. Beliau menyebutkan bahwa Nabi ﷺ menyebut seruan jahiliyah itu sebagai muntinah (busuk) karena ia merusak persatuan umat dan menimbulkan permusuhan. Ibnu Hajar juga menegaskan bahwa sikap Nabi ﷺ yang menolak pembunuhan Abdullah bin Ubai adalah contoh kebijaksanaan politik syar'i: menghindari fitnah yang lebih besar dengan menanggung mudharat yang lebih kecil.
3. Imam An-Nawawi (wafat 676 H) dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan tentang pentingnya menutup celah fitnah dan menjaga persatuan. Beliau juga menyebutkan bahwa Nabi ﷺ tidak membunuh Abdullah bin Ubai karena ia masih menampakkan Islam, dan hukuman bunuh hanya berlaku bagi orang yang secara terang-terangan murtad atau berkhianat.
4. Ibn Taymiyyah (wafat 728 H) dalam Minhajus Sunnah dan kitab-kitabnya yang lain menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan prinsip siyasah syar'iyyah (politik syariat): seorang pemimpin harus mempertimbangkan maslahat dan mafsadat dalam mengambil keputusan. Membunuh Abdullah bin Ubai saat itu akan menimbulkan fitnah yang lebih besar, karena ia masih memiliki pengikut dan kaumnya.
5. Ibn Qayyim Al-Jawziyyah (wafat 751 H) dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ menolak usulan Umar karena beliau melihat bahwa dampak negatif dari pembunuhan itu lebih besar daripada manfaatnya. Ini adalah pelajaran tentang hikmah dan kesabaran dalam menghadapi orang-orang munafik.
6. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di (wafat 1376 H) dalam Taisir Karimir Rahman menjelaskan bahwa ayat QS. Al-Munafiqun [63]: 6 menunjukkan bahwa orang-orang munafik yang telah mati dalam kemunafikan tidak akan diampuni, meskipun Nabi ﷺ memintakan ampun untuk mereka. Ini adalah penghiburan bagi Nabi ﷺ agar tidak bersedih atas penolakan mereka.

Perbedaan Pendapat:

Di antara ulama daftar, tidak ada perbedaan pendapat yang signifikan tentang makna hadits ini. Semua sepakat bahwa:

• Fanatisme kesukuan adalah dosa dan ciri jahiliyah.
• Nabi ﷺ menolak pembunuhan Abdullah bin Ubai karena pertimbangan maslahat yang lebih besar.
• Ayat QS. Al-Munafiqun [63]: 6 menegaskan bahwa orang munafik yang mati dalam kemunafikan tidak akan diampuni.

Story Telling

Kisah di Balik Hadits Ini:

Jabir bin Abdullah radhiyallahu 'anhuma menceritakan bahwa dalam sebuah peperangan, seorang Muhajirin menendang seorang Ansar. Lelaki Ansar itu langsung berseru, "Wahai Ansar!" dan lelaki Muhajirin itu berseru, "Wahai Muhajirin!" Seruan ini adalah seruan jahiliyah yang mengajak kepada fanatisme kesukuan, bukan kepada Islam.

Nabi ﷺ yang mendengar itu langsung menegur dengan keras: "Apa ini seruan jahiliyah? Tinggalkan itu, karena ia busuk!"

Abdullah bin Ubai, yang selama ini menyembunyikan kemunafikannya, melihat kesempatan untuk memperkeruh suasana. Ia berkata kepada kaumnya, "Jika kita kembali ke Madinah, pasti yang lebih terhormat akan mengusir yang lebih hina." Ia bermaksud bahwa dirinya dan kaum Ansar akan mengusir Nabi ﷺ dan kaum Muhajirin.

Umar bin Al-Khaththab, yang terkenal tegas dalam membela Islam, langsung berdiri dan berkata, "Wahai Rasulullah, biarkan aku memenggal kepala munafik ini!"

Namun Nabi ﷺ dengan hikmahnya berkata, "Tinggalkan dia, agar orang-orang tidak mengatakan bahwa Muhammad membunuh sahabat-sahabatnya."

Hikmah:

Nabi ﷺ tidak membunuh Abdullah bin Ubai meskipun ia telah berbuat khianat dan menyebarkan fitnah. Ini karena beliau mempertimbangkan maslahat yang lebih besar: menjaga persatuan umat dan mencegah fitnah yang lebih besar. Ibnu Hajar dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa ini adalah contoh siyasah syar'iyyah yang mengutamakan maslahat umum di atas kepentingan sesaat.

Kesimpulan Praktis

1. Jauhi fanatisme kesukuan. Seruan "Wahai Ansar!" atau "Wahai Muhajirin!" dalam konteks permusuhan adalah seruan jahiliyah yang harus ditinggalkan. Persatuan umat Islam harus di atas segala loyalitas kelompok.
2. Hindari fitnah dan provokasi. Abdullah bin Ubai memanfaatkan perselisihan kecil untuk menyebarkan fitnah besar. Kita harus berhati-hati agar tidak menjadi alat provokasi yang memecah belah umat.
3. Kebijaksanaan dalam memimpin. Nabi ﷺ menolak usulan Umar untuk membunuh Abdullah bin Ubai karena mempertimbangkan maslahat yang lebih besar. Seorang pemimpin harus berpikir jangka panjang dan tidak terburu-buru dalam mengambil keputusan.
4. Sabar menghadapi orang munafik. Nabi ﷺ tetap bersabar menghadapi Abdullah bin Ubai meskipun ia telah berbuat khianat. Ini mengajarkan kita untuk bersabar dan tidak mudah terprovokasi.
5. Kembali kepada Al-Qur'an dan Sunnah. Ayat QS. Al-Munafiqun [63]: 6 menegaskan bahwa orang munafik yang mati dalam kemunafikan tidak akan diampuni. Ini adalah peringatan bagi kita agar menjauhi kemunafikan dan berpegang teguh pada iman.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.