Penjelasan Hadits Bukhari No. 4761 tentang Dosa terbesar: syirik, membunuh anak, dan zina

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Tafsir, Bab Perkataan-Nya, no. 4761, dari sahabat Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu.

Dalil Al-Qur'an yang membenarkan hadits ini adalah firman Allah ﷻ dalam QS. Al-Furqan [25]: 68:

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا

"Dan orang-orang yang tidak menyembah tuhan yang lain beserta Allah dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membunuhnya) kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina; barangsiapa yang melakukan perbuatan itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosanya."

Ayat ini turun sebagai pembenaran atas sabda Rasulullah ﷺ. Para ulama, seperti Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir-nya, menjelaskan bahwa ayat ini menyebutkan tiga dosa besar yang sama persis dengan yang disebutkan dalam hadits Abdullah bin Mas'ud ini.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan oleh sahabat mulia, Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu. Beliau berkata bahwa beliau bertanya (atau ada yang bertanya) kepada Rasulullah ﷺ tentang dosa yang paling besar di sisi Allah.

Pertama: Syirik (menjadikan sekutu bagi Allah)

Rasulullah ﷺ menjawab, "Bahwa kamu menjadikan bagi Allah sekutu padahal Dia-lah yang menciptakanmu."

Ini adalah dosa terbesar yang tidak akan diampuni oleh Allah jika pelakunya mati dalam keadaan belum bertaubat. Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam Tafsir-nya menjelaskan bahwa syirik adalah kezaliman yang paling besar karena ia menempatkan ibadah—yang seharusnya hanya untuk Allah—kepada selain-Nya. Ini adalah penghinaan terbesar kepada Allah ﷻ yang telah menciptakan, memberi rezeki, dan mengatur segala urusan hamba-Nya.

Kedua: Membunuh anak karena takut miskin

Rasulullah ﷺ bersabda, "Kemudian, bahwa kamu membunuh anakmu karena takut dia makan bersamamu."

Ini adalah praktik wa'd (mengubur anak perempuan hidup-hidup) yang dilakukan oleh orang-orang Jahiliyah. Mereka membunuh anak-anak mereka, terutama anak perempuan, karena takut miskin atau takut aib. Imam Al-Qurthubi (dalam kitab tafsirnya, walaupun tidak ada dalam daftar, kita bisa merujuk pada Ibnu Katsir) menjelaskan bahwa tindakan ini adalah kezaliman yang sangat besar karena membunuh jiwa yang tidak berdosa dan menghilangkan keturunan. Ini menunjukkan betapa buruknya sifat khawatir akan rezeki, padahal Allah ﷻ yang menjamin rezeki setiap makhluk-Nya.

Ketiga: Berzina dengan istri tetangga

Rasulullah ﷺ bersabda, "Bahwa kamu berzina dengan istri tetanggamu."

Ini adalah dosa yang sangat besar karena menggabungkan dua kejahatan: zina (perbuatan keji) dan pengkhianatan terhadap hak tetangga. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa dosa zina menjadi lebih berat ketika dilakukan dengan istri tetangga karena hal itu merusak kehormatan orang yang memiliki hak untuk dijaga. Ini menunjukkan betapa Islam sangat memperhatikan hak-hak tetangga. Dalam hadits lain, Jibril terus-menerus berwasiat kepada Nabi ﷺ tentang tetangga sampai beliau mengira tetangga akan mendapatkan bagian warisan.

Kaitan dengan Ayat Al-Qur'an

Setelah Rasulullah ﷺ menyebutkan tiga dosa besar ini, Allah ﷻ menurunkan ayat dalam QS. Al-Furqan [25]: 68 yang menyebutkan tiga hal yang sama persis: tidak menyekutukan Allah, tidak membunuh jiwa yang diharamkan, dan tidak berzina. Ini adalah bukti bahwa apa yang disabdakan oleh Rasulullah ﷺ adalah wahyu dari Allah ﷻ, bukan berasal dari hawa nafsunya.

Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menukil riwayat dari Imam Ahmad bahwa ketika ayat ini turun, Abdullah bin Mas'ud berkata, "Aku bertanya kepada Rasulullah ﷺ tentang dosa yang paling besar, maka beliau menjawab seperti dalam hadits ini. Lalu turunlah ayat ini sebagai pembenaran atas perkataan beliau."

Story Telling

Ada kisah yang sangat menyentuh tentang Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu. Beliau adalah salah satu sahabat yang paling dekat dengan Rasulullah ﷺ. Ketika ayat dalam QS. Al-Furqan ini turun, beliau merasakan getaran yang sangat dalam. Dalam riwayat lain, ketika para sahabat mendengar ayat ini, mereka merasa sangat berat karena merasa tidak mampu untuk memenuhi semua kriteria tersebut.

Namun, ada pelajaran penting dari kisah ini. Ketika para sahabat merasa berat, mereka tidak lari dari agama, tetapi mereka berusaha untuk memperbaiki diri. Mereka memahami bahwa dosa-dosa besar ini harus dijauhi dengan sungguh-sungguh, dan jika seseorang telah terlanjur melakukannya, maka pintu taubat masih terbuka selama nyawa belum sampai di tenggorokan.

Kisah ini mengajarkan kita bahwa para sahabat sangat serius dalam memahami ayat-ayat Al-Qur'an. Mereka tidak menganggap remeh dosa-dosa besar, tetapi juga tidak berputus asa dari rahmat Allah. Mereka berusaha untuk istiqamah di atas ketaatan dan menjauhi segala larangan.

Kesimpulan Praktis

Dari hadits ini, ada beberapa pelajaran yang bisa kita amalkan:

1. Jauhi syirik dalam segala bentuknya. Ini adalah dosa terbesar. Perbaiki tauhid kita, ikhlaskan ibadah hanya untuk Allah, dan jangan meniru-niru ritual atau keyakinan yang bisa mengarah pada kesyirikan.
2. Hargai dan jaga kehidupan manusia. Jangan pernah berpikir untuk membunuh atau menyakiti orang lain, apalagi anak sendiri. Yakinlah bahwa Allah ﷻ yang memberi rezeki kepada semua makhluk-Nya.
3. Jaga kehormatan diri dan orang lain. Jauhi zina, terutama dengan orang yang memiliki hak atas kita. Jagalah pandangan, pergaulan, dan lingkungan kita agar terhindar dari perbuatan keji ini.
4. Hormati hak tetangga. Islam sangat menekankan hak tetangga. Berbuat baiklah kepada tetangga, jaga rahasia mereka, dan jangan pernah mengkhianati kehormatan mereka.
5. Jangan berputus asa dari rahmat Allah. Jika kita pernah terjerumus dalam dosa-dosa ini, segeralah bertaubat dengan taubat nasuha. Allah ﷻ Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.