Penjelasan Hadits Bukhari No. 4649 tentang Allah tidak mengazab kaum selama Nabi dan istigfar ada di tengah mereka

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an — QS. Al-Anfal [8]: 33

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

Terjemahan: "Dan Allah sekali-kali tidak akan mengazab mereka selama engkau (Muhammad) berada di antara mereka, dan Allah tidak akan mengazab mereka selama mereka memohon ampun (beristighfar)."

Ayat terkait — QS. Al-Anfal [8]: 34

وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ ۚ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

Terjemahan: "Dan mengapa mereka tidak diazab oleh Allah, padahal mereka menghalangi (orang) dari Masjidil Haram, dan mereka bukanlah orang-orang yang berhak mengurusnya? Orang-orang yang berhak mengurusnya hanyalah orang-orang yang bertakwa, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui."

Hadits — Shahih Al-Bukhari no. 4649, Kitab Tafsir

Dari Anas bin Malik رضي الله عنه, bahwa Abu Jahl berkata: "Ya Allah, jika ini (Al-Qur'an) benar-benar kebenaran dari-Mu, maka turunkanlah kepada kami hujan batu dari langit atau datangkanlah azab yang menyakitkan." Maka turunlah ayat QS. Al-Anfal [8]: 33–34.

Penjelasan ulama:

• Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa Allah menolak azab karena dua sebab: keberadaan Nabi ﷺ di tengah mereka, dan adanya orang-orang yang beristighfar di antara mereka.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (syarah Shahih Al-Bukhari) menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan sebab turunnya ayat (asbabun nuzul) dan bahwa ucapan Abu Jahl adalah bentuk penentangan dan kesombongan.
• As-Sa'di dalam Taisir al-Karim ar-Rahman menerangkan bahwa istighfar menghapus dosa dan menolak siksa.

Penjelasan Rinci

Makna umum ayat dan hadits:

Abu Jahl, tokoh penentang Islam, mengucapkan kalimat tantangan dengan nada mengejek: jika Al-Qur'an benar, turunkanlah azab. Allah menjawab dengan dua kalimat penolak azab:

1. Keberadaan Nabi ﷺ di tengah mereka — selama Nabi masih hidup bersama mereka, azab tidak diturunkan. Ini bentuk pemuliaan Allah kepada Nabi-Nya dan rahmat bagi umat.
2. Istighfar — selama masih ada orang yang memohon ampun, azab ditahan.

Bagaimana ulama memahami:

• Ibnu Katsir menyebutkan bahwa ayat ini menunjukkan dua penjaga dari azab: Nabi ﷺ dan istighfar. Setelah Nabi wafat, yang tersisa adalah istighfar.
• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa hadits ini termasuk bab tafsir, menunjukkan bagaimana sahabat Anas bin Malik meriwayatkan sebab turunnya ayat.
• As-Sa'di menegaskan bahwa istighfar adalah sebab terangkatnya azab dan datangnya ampunan, sebagaimana firman Allah dalam QS. Nuh [71]: 10-12 tentang manfaat istighfar.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama menafsirkan "mereka beristighfar" sebagai orang-orang mukmin yang ada di antara kaum musyrikin Mekah. Ibnu Katsir menyebutkan pendapat bahwa yang dimaksud adalah orang-orang yang beriman di antara mereka. Yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan Ibnu Katsir dan As-Sa'di — bahwa istighfar secara umum menolak azab, dan ini berlaku bagi siapa saja yang beristighfar dengan sungguh-sungguh.

Story Telling

Dikisahkan dalam Shahih Al-Bukhari bahwa Abu Jahl — dengan kesombongan dan keangkuhannya — menantang Nabi ﷺ. Ia mengira tantangannya akan membuktikan kebenaran tuduhannya. Namun Allah justru menurunkan ayat yang menunjukkan rahmat-Nya: azab ditahan bukan karena Abu Jahl, tetapi karena keberadaan Nabi ﷺ dan orang-orang yang beristighfar.

Anas bin Malik رضي الله عنه — pelayan Nabi ﷺ yang mulia — meriwayatkan peristiwa ini, menunjukkan betapa para sahabat memperhatikan sebab-sebab turunnya ayat untuk memahami Al-Qur'an dengan benar.

Hikmahnya: kesombongan Abu Jahl tidak mendatangkan azab segera, karena Allah memberi kesempatan dan karena adanya rahmat berupa Nabi dan istighfar. Ini mengajarkan kita untuk tidak sombong dan memperbanyak istighfar.

Kesimpulan Praktis

1. Perbanyak istighfar — karena istighfar adalah penolak azab dan penghapus dosa, sebagaimana dijelaskan Ibnu Katsir dan As-Sa'di.
2. Renungkan besarnya kedudukan Nabi ﷺ — keberadaan beliau adalah rahmat, dan kita mengikuti sunnahnya sebagai bentuk cinta.
3. Jauhi kesombongan seperti Abu Jahl yang menantang Allah.
4. Pelajari asbabun nuzul agar memahami Al-Qur'an dengan benar, sebagaimana para sahabat dan ulama seperti Ibnu Hajar al-Asqalani menekankan pentingnya memahami konteks ayat.
5. Berdoa dengan adab — jangan meminta azab, tetapi mintalah ampunan dan rahmat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.