Penjelasan Hadits Bukhari No. 4555 tentang Keutamaan berinfak dari harta yang dicintai

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an — QS. Ali 'Imran [3]: 92:

لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ

"Kamu tidak akan mencapai kebajikan (yang sempurna) hingga kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya."

Hadits terkait — Shahih Al-Bukhari no. 4555, Kitab Tafsir:

Hadits ini diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, bahwa ketika ayat QS. Ali 'Imran [3]: 92 turun, Abu Talha berkata: "Wahai Rasulullah, sesungguhnya kebunku yang paling aku cintai adalah kebun Bairaha', dan aku ingin menyedekahkannya karena Allah." Rasulullah ﷺ bersabda: "Jadikanlah ia di tempat yang baik (untuk kerabatmu)." Lalu Abu Talha membagikannya kepada Hassan bin Tsabit dan Ubay bin Ka'b, dan tidak memberi Anas sesuatu pun darinya, padahal Anas lebih dekat kekerabatannya.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seseorang mengkhususkan sedekah sunnah kepada orang tertentu, dan bahwa Abu Talha mengutamakan dua orang tersebut karena keduanya memiliki keutamaan dalam ilmu dan syair (membela Islam).
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits serupa menunjukkan keutamaan berinfak dengan harta yang dicintai dan bolehnya memilih penerima sedekah sunnah.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya atas QS. Ali 'Imran [3]: 92 menyebutkan bahwa ayat ini mendorong untuk berinfak dari harta terbaik yang dicintai, dan menyebutkan kisah Abu Talha sebagai salah satu contoh pengamalannya.

Penjelasan Rinci

Makna umum ayat dan hadits:

Ayat QS. Ali 'Imran [3]: 92 menegaskan bahwa kebajikan yang sempurna (al-birr) tidak akan diraih kecuali seseorang mau menafkahkan harta yang paling ia cintai. Ini bukan berarti hanya sedekah harta yang dicintai yang sah, tetapi menunjukkan tingkatan keutamaan: semakin tinggi nilai harta yang disedekahkan, semakin tinggi pula derajat kebajikan yang diraih.

Pemahaman ulama daftar:

Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan bahwa ayat ini mencakup infak wajib (zakat) dan infak sunnah. Beliau menyebutkan bahwa para salaf mengamalkan ayat ini dengan menyedekahkan harta terbaik mereka. Ibnu Katsir juga mengutip kisah Abu Talha ini sebagai contoh nyata pengamalan para sahabat.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan beberapa faedah dari hadits ini:

1. Bolehnya mengkhususkan sedekah sunnah kepada penerima tertentu. Karena ini sedekah sunnah (bukan zakat), maka seseorang bebas memilih siapa yang ia kehendaki.
2. Keutamaan Hassan bin Tsabit dan Ubay bin Ka'b. Abu Talha memilih mereka karena keduanya memiliki jasa besar dalam membela Islam — Hassan dengan syairnya, Ubay dengan ilmunya.
3. Anas tidak merasa keberatan. Meskipun Anas adalah kerabat yang lebih dekat, ia tidak menuntut atau merasa tersinggung, karena ini adalah hak Abu Talha sebagai pemilik harta untuk memilih penerima sedekah sunnahnya.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa sedekah sunnah boleh diberikan kepada orang tertentu tanpa harus merata kepada semua kerabat, dan bahwa memilih penerima yang memiliki keutamaan dalam agama adalah hal yang baik.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar:

Sebagian ulama seperti Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa mengutamakan kerabat dalam sedekah sunnah memiliki keutamaan tersendiri, namun jika ada orang lain yang lebih bermanfaat bagi agama, maka mengutamakannya juga dibolehkan. Ini bukan perbedaan yang tajam, melainkan variasi dalam menimbang keutamaan.

Yang paling kuat menurut dalil: Bahwa sedekah sunnah itu luas, dan seseorang boleh memilih penerimanya berdasarkan pertimbangan maslahat, baik karena kekerabatan, kebutuhan, atau keutamaan dalam agama. Adapun zakat, maka ada aturan khusus yang telah ditetapkan dalam Al-Qur'an (QS. At-Taubah [9]: 60).

Story Telling

Diceritakan bahwa ketika ayat "Lan tanālul birra hattā tunfiqū mimmā tuḥibbūn" turun, para sahabat segera berlomba mengamalkannya. Abu Talha al-Anshari radhiyallahu 'anhu memiliki kebun kurma bernama Bairaha' yang sangat ia cintai — kebun itu berada di dekat masjid Nabawi, dan airnya sangat segar. Ia berkata kepada Rasulullah ﷺ: "Wahai Rasulullah, kebun ini adalah harta yang paling aku cintai, dan aku ingin menyedekahkannya karena Allah."

Rasulullah ﷺ yang mengetahui bahwa Anas bin Malik adalah kerabat dekat Abu Talha (Anas adalah anak tirinya, karena ibunda Anas, Ummu Sulaim, adalah istri Abu Talha), bersabda: "Jadikanlah ia untuk kerabatmu." Maka Abu Talha membagikannya kepada Hassan bin Tsabit dan Ubay bin Ka'b. Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu menceritakan: "Aku adalah kerabat yang lebih dekat, tetapi ia tidak memberiku sesuatu pun darinya."

Hikmah: Anas tidak mencela perbuatan Abu Talha, karena ia memahami bahwa ini adalah hak Abu Talha untuk memilih. Hassan bin Tsabit adalah penyair Rasulullah ﷺ yang membela Islam dengan syairnya, dan Ubay bin Ka'b adalah salah satu sahabat yang paling alim dalam Al-Qur'an. Abu Talha mengutamakan mereka karena keutamaan mereka dalam agama, bukan karena mengabaikan kekerabatan. Ini menunjukkan bahwa dalam sedekah sunnah, pertimbangan maslahat agama dan keutamaan seseorang adalah hal yang dibolehkan.

Kesimpulan Praktis

1. Bersedekahlah dengan harta yang paling engkau cintai jika engkau mampu, karena itu adalah tanda keimanan yang kuat dan jalan menuju kebajikan yang sempurna.
2. Sedekah sunnah boleh dikhususkan kepada orang tertentu yang engkau nilai memiliki keutamaan atau kebutuhan, tanpa harus merata kepada semua kerabat.
3. Jangan merasa tersinggung jika tidak mendapat bagian dari sedekah sunnah seseorang, karena itu adalah haknya untuk memilih.
4. Utamakan orang yang berjasa dalam agama — seperti ulama, penuntut ilmu, atau orang yang membela Islam — dalam sedekah sunnah kita, jika memungkinkan.
5. Jangan menunda sedekah ketika engkau mendengar ayat atau hadits yang mendorongnya, sebagaimana para sahabat yang segera mengamalkan ayat ketika turun.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.