Penjelasan Hadits Bukhari No. 455 tentang Bermain tombak di masjid dan menontonnya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Shalat, Bab Para Pemegang Senjata di Masjid (no. 455), dari jalur 'Urwah bin az-Zubair dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha.

Teks hadits (potongan utama):

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا عَلَى بَابِ حُجْرَتِي، وَالْحَبَشَةُ يَلْعَبُونَ فِي الْمَسْجِدِ، وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَسْتُرُنِي بِرِدَائِهِ، أَنْظُرُ إِلَى لَعِبِهِمْ

Terjemahan: "Dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha, ia berkata: 'Sungguh aku pernah melihat Rasulullah ﷺ pada suatu hari di pintu kamarku, sementara orang-orang Habasyah sedang bermain di masjid, dan Rasulullah ﷺ menutupiku dengan jubahnya, aku melihat permainan mereka.'"

Ayat yang berkaitan dengan adab di masjid:

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(QS. Al-Baqarah [2]: 114)

Terjemahan: "Dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang melarang di dalam masjid-masjid Allah untuk menyebut nama-Nya, dan berusaha merobohkannya? Mereka itu tidak sepatutnya masuk ke dalamnya, kecuali dengan rasa takut (kepada Allah). Mereka mendapat kehinaan di dunia dan di akhirat mendapat azab yang berat."

Ayat ini menunjukkan betapa mulianya masjid, sehingga segala aktivitas di dalamnya harus menjaga kehormatannya — dan Nabi ﷺ sebagai teladan telah mencontohkan bagaimana masjid tetap dihormati meski ada aktivitas mubah di dalamnya.

Penjelasan Rinci

Kedudukan hadits ini dalam fiqih masjid

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bolehnya melakukan hal-hal mubah di dalam masjid, seperti latihan keterampilan perang, selama tidak melanggar kehormatan masjid. Beliau menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang batasan aktivitas di masjid, namun hadits 'Aisyah ini menunjukkan bahwa Nabi ﷺ tidak melarang orang Habasyah bermain tombak di dalam masjid.

Siapa orang Habasyah?

Mereka adalah penduduk Ethiopia (Habasyah) yang saat itu sebagian telah masuk Islam dan tinggal di Madinah. Mereka memperagakan keterampilan bermain tombak dan perisai — semacam latihan bela diri dan seni budaya. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa ini adalah bentuk latihan perang yang bermanfaat, bukan permainan sia-sia.

Sikap Nabi ﷺ menutupi 'Aisyah

Perhatikan adab Nabi ﷺ: beliau berdiri di pintu kamar 'Aisyah, menutupi istrinya dengan jubahnya agar 'Aisyah dapat menonton tanpa terbuka aurat atau terganggu. Ibnu Hajar menyimpulkan bahwa ini menunjukkan:

1. Bolehnya seorang wanita menonton pertunjukan yang mubah dari tempat yang aman.
2. Kelembutan Nabi ﷺ terhadap keluarganya.
3. Bahwa menonton hiburan yang mubah bukanlah hal yang tercela selama tidak melalaikan kewajiban.

Batasan aktivitas di masjid menurut ulama

Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar menyebutkan bahwa para ulama sepakat masjid boleh digunakan untuk:

• Shalat dan dzikir (tujuan utama).
• Majelis ilmu dan pengajaran.
• Hal-hal mubah yang bermanfaat seperti latihan perang, musyawarah, dan menerima tamu.

Namun dilarang:

• Jual beli yang melalaikan (menurut jumhur, makruh atau haram).
• Mengotori masjid.
• Aktivitas yang mengganggu orang shalat.
• Hal-hal sia-sia dan laghwun.

Pendapat yang paling kuat

Menurut Ibnu Hajar dan an-Nawawi, hadits ini menunjukkan bahwa aktivitas mubah yang bermanfaat diperbolehkan di masjid dengan syarat menjaga kebersihan, ketenangan, dan tidak mengganggu fungsi utama masjid. Ini adalah pendapat yang paling kuat karena didukung dalil shahih dan praktik Nabi ﷺ secara langsung.

Story Telling

'Aisyah radhiyallahu 'anha — istri Nabi ﷺ yang paling banyak meriwayatkan hadits — menceritkan momen indah ini dengan penuh kecintaan. Bayangkan: Nabi ﷺ berdiri di pintu kamar, jubahnya dibentangkan menutupi 'Aisyah, sementara di dalam masjid orang-orang Habasyah menampilkan keterampilan mereka dengan tombak dan perisai. 'Aisyah menonton dari balik jubah Nabi ﷺ, dan Nabi ﷺ membiarkannya hingga puas menonton.

Imam Al-Bukhari meriwayatkan dalam bab ini bahwa 'Umar radhiyallahu 'anhu pernah mencela orang Habasyah yang bermain di masjid, namun Nabi ﷺ bersabda: "Biarkan mereka, wahai Bani Arfidah!" — menunjukkan bahwa Nabi ﷺ sengaja membiarkan mereka untuk menunjukkan bahwa Islam memberi ruang bagi budaya dan keterampilan yang bermanfaat.

Ibnu Hajar menyebutkan hikmah lain: Nabi ﷺ ingin menunjukkan kepada para sahabat bahwa masjid bukan hanya tempat shalat, tetapi juga pusat kegiatan umat — termasuk latihan keterampilan yang berguna untuk persiapan jihad dan dakwah.

Kesimpulan Praktis

1. Masjid boleh digunakan untuk aktivitas mubah yang bermanfaat, seperti latihan keterampilan, majelis ilmu, dan kegiatan sosial — selama tidak mengotori, tidak mengganggu, dan tetap menjaga kehormatan masjid.
2. Hiburan yang mubah diperbolehkan dalam Islam, termasuk menonton pertunjukan yang tidak melanggar syariat, dengan tetap menjaga adab dan aurat.
3. Kelembutan kepada keluarga adalah sunnah Nabi ﷺ — beliau menutupi 'Aisyah dan membiarkannya menonton hingga puas.
4. Menjaga kehormatan masjid tetap wajib: tidak boleh ada jual beli yang melalaikan, perkataan kotor, atau aktivitas yang mengganggu orang shalat.
5. Latihan keterampilan perang (atau keterampilan bermanfaat lainnya) adalah sunnah yang dianjurkan untuk mempersiapkan kekuatan umat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.