Penjelasan Hadits Bukhari No. 425 tentang Shalat Nabi di rumah sahabat sebagai musalla

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

QS. Al-Ahzab [33]: 33

"Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang jahiliyah yang dahulu, dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya. Sesungguhnya Allah bermaksud hendak menghilangkan dosa dari kamu, hai ahlul bait, dan membersihkan kamu sebersih-bersihnya."

Ayat ini menunjukkan bahwa rumah adalah tempat yang mulia untuk ibadah, dan shalat di rumah memiliki keutamaan tersendiri.

Hadits:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Shalat, Bab Masjid di Rumah, no. 425. Perawi sahabat: 'Itban bin Malik رضي الله عنه, dari jalur Az-Zuhri (Muhammad bin Shihab az-Zuhri) — salah satu ulama Tabi'in yang termasuk dalam daftar rujukan.

Hadits terkait lainnya yang shahih:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ

Dari Abu Hurairah رضي الله عنه, dari Nabi ﷺ bersabda: "Barangsiapa mengucapkan 'Laa ilaaha illallah' dengan ikhlas dari hatinya, ia masuk surga." (Diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar, termasuk bab tentang bolehnya shalat sunnah di rumah dan keutamaan menjadikan bagian rumah sebagai tempat shalat.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas hadits serupa dan menjelaskan makna "Allah mengharamkan neraka bagi orang yang mengucapkan Laa ilaaha illallah."
• Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam membahas hadits-hadits tentang kalimat tauhid dan syarat keikhlasan.

Penjelasan Rinci

1. Bolehnya Shalat di Rumah dan Menjadikannya Musalla

'Itban bin Malik رضي الله عنه mengadu kepada Nabi ﷺ bahwa penglihatannya lemah dan ia memimpin shalat kaumnya. Ketika hujan turun, lembah antara rumahnya dan masjid menjadi sulit dilalui. Ia meminta Nabi ﷺ shalat di rumahnya agar tempat itu bisa dijadikan musalla (tempat shalat).

Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan dalam Fathul Bari bahwa hadits ini menjadi dalil:

• Bolehnya shalat sunnah di rumah.
• Bolehnya menjadikan sebagian rumah sebagai tempat shalat khusus.
• Shalat Nabi ﷺ di suatu tempat menjadi berkah bagi tempat tersebut.

Imam an-Nawawi menambahkan bahwa shalat di rumah lebih utama untuk shalat sunnah, sebagaimana sabda Nabi ﷺ: "Sebaik-baik shalat seseorang adalah di rumahnya, kecuali shalat wajib." (HR. Bukhari dan Muslim)

2. Nabi ﷺ Memenuhi Permintaan Sahabat

Nabi ﷺ berkata: "Sawfa af'alu insya Allah" (Aku akan melakukannya insya Allah). Ini menunjukkan:

• Kelembutan Nabi ﷺ terhadap sahabatnya.
• Anjuran memenuhi undangan dan kebutuhan saudara seiman.
• Mengucapkan "insya Allah" dalam janji, sebagaimana perintah Allah dalam QS. Al-Kahf [18]: 23-24.

3. Shalat Berjamaah di Rumah

Nabi ﷺ shalat dua rakaat dan para sahabat berbaris di belakangnya. Ibnu Hajar menyebutkan bahwa ini menunjukkan bolehnya shalat berjamaah di rumah, dan shalat Nabi ﷺ di rumah 'Itban adalah shalat sunnah, bukan shalat wajib.

4. Larangan Menghukumi Munafik Tanpa Dalil

Ketika ada yang mengatakan Malik bin Dukhsyun adalah munafik, Nabi ﷺ melarangnya dan bersabda: "Jangan katakan begitu. Apakah kamu tidak melihat ia telah mengucapkan Laa ilaaha illallah untuk mencari wajah Allah?"

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menjelaskan bahwa hadits ini mengajarkan:

• Tidak boleh menghukumi seseorang munafik hanya karena perbuatan atau tanda-tanda lahiriah.
• Kalimat tauhid yang diucapkan dengan ikhlas memiliki nilai besar di sisi Allah.
• Kita menghukumi berdasarkan yang zhahir, sedangkan batin diserahkan kepada Allah.

5. Makna "Allah Mengharamkan Neraka"

Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mengharamkan api neraka bagi orang yang mengatakan Laa ilaaha illallah untuk mencari wajah Allah."

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa ini berlaku bagi orang yang:

• Mengucapkan dengan ikhlas dari hatinya.
• Menjauhi syirik besar.
• Tidak melakukan hal-hal yang membatalkan tauhid.

Ibnu Taymiyyah dalam Majmu' al-Fatawa menegaskan bahwa kalimat tauhid memiliki syarat dan konsekuensi, bukan sekadar ucapan lisan tanpa amal.

Perbedaan pendapat ulama daftar:

Sebagian ulama memahami hadits ini secara umum (siapa pun yang mengucapkan tauhid masuk surga), namun Ibnu Hajar dan an-Nawawi menegaskan bahwa keikhlasan dan syarat-syarat tauhid harus terpenuhi. Pendapat yang paling kuat adalah yang menggabungkan antara hadits-hadits tentang tauhid dengan hadits-hadits tentang syarat dan konsekuensinya, sebagaimana dijelaskan Ibnu Rajab dan Ibnu Taymiyyah.

Story Telling

Dikisahkan bahwa 'Itban bin Malik رضي الله عنه adalah seorang sahabat Ansar yang ikut Perang Badar. Meskipun penglihatannya sudah lemah, ia tetap memimpin shalat kaumnya. Ketika hujan membuat jalan sulit dilalui, ia tidak ingin meninggalkan kewajiban shalat berjamaah. Ia pun meminta Nabi ﷺ shalat di rumahnya agar tempat itu menjadi musalla yang diberkahi.

Nabi ﷺ datang bersama Abu Bakar رضي الله عنه setelah matahari tinggi. Beliau masuk, shalat dua rakaat, dan para sahabat berbaris di belakangnya. Setelah itu, keluarga 'Itban menyiapkan makanan "khazira" untuk Nabi ﷺ. Dalam pertemuan itu, ada yang mencela Malik bin Dukhsyun sebagai munafik. Namun Nabi ﷺ menegur dengan lembut: "Jangan katakan begitu. Bukankah ia telah mengucapkan Laa ilaaha illallah untuk mencari wajah Allah?"

Hikmah: Betapa besar kasih sayang Nabi ﷺ kepada umatnya. Beliau tidak hanya memenuhi kebutuhan ibadah sahabatnya, tetapi juga menjaga kehormatan dan keimanan seseorang dari tuduhan yang tidak berdasar. Ini mengajarkan kita untuk berhati-hati dalam menilai orang lain dan fokus pada kebaikan yang tampak, sambil menyerahkan urusan batin kepada Allah.

Kesimpulan Praktis

1. Boleh menjadikan sebagian rumah sebagai tempat shalat untuk memudahkan ibadah, terutama bagi yang uzur atau sulit mencapai masjid.
2. Shalat sunnah di rumah lebih utama, sedangkan shalat wajib tetap di masjid bagi yang mampu.
3. Memenuhi undangan dan permintaan saudara seiman adalah sunnah Nabi ﷺ.
4. Jangan tergesa-gesa menghukumi seseorang munafik selama ia mengucapkan tauhid dan tidak ada dalil yang jelas.
5. Kalimat Laa ilaaha illallah memiliki keutamaan besar, namun harus disertai keikhlasan dan konsekuensi tauhid.
6. Menghukumi berdasarkan zhahir, sedangkan batin diserahkan kepada Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.