Penjelasan Hadits Bukhari No. 4173 tentang Larangan makan daging keledai jinak

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Dalil Al-Qur'an yang menjadi dasar umum ketaatan kepada perintah Nabi ﷺ:

QS. Al-Hasyr [59]: 7

وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

"Apa yang diberikan Rasul kepadamu, maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu, maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah sangat keras hukuman-Nya."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Al-Maghazi, Bab Perang Hudaibiyah (no. 4173), dari jalur Majza'ah bin Zahir Al-Aslami dari ayahnya Zahir bin Al-Aslami — seorang sahabat yang menyaksikan Bai'at Ridhwan di bawah pohon.

Hadits senada juga diriwayatkan oleh Imam Muslim bin Al-Hajjaj dari Jabir bin Abdullah dan Ibnu Umar, serta oleh Abu Dawud as-Sijistani, At-Tirmidzi, dan An-Nasa'i, yang semuanya menegaskan pengharaman daging keledai jinak pada Perang Khaibar.

Penjelasan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan larangan tersebut disampaikan secara umum melalui penyeru (munadi) Rasulullah ﷺ, dan para sahabat segera meninggalkan apa yang sedang mereka kerjakan sebagai bentuk ketaatan.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa larangan makan daging keledai jinak adalah haram menurut kesepakatan (ijma') mayoritas ulama, berdasarkan hadits-hadits shahih yang banyak.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa pengharaman keledai jinak terjadi pada Perang Khaibar, dan ini termasuk hukum yang tetap (tidak dihapus).

Penjelasan Rinci

Hadits ini terjadi pada konteks Perang Khaibar (7 H), ketika pasukan Muslim berada dalam kondisi lapar setelah pengepungan benteng-benteng Yahudi. Sebagian sahabat menyembelih keledai jinak (keledai peliharaan/rumahan) untuk dimakan. Ketika Rasulullah ﷺ mengetahui hal itu, beliau memerintahkan penyeru untuk mengumumkan larangan tersebut secara terbuka.

Beberapa poin penting yang dipahami para ulama:

1. Perbedaan keledai jinak dan liar.

Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar menjelaskan bahwa yang diharamkan adalah al-humur al-ahliyyah (keledai jinak/peliharaan). Adapun keledai liar (al-humur al-wahsyiyyah, yaitu zebra), maka halal berdasarkan hadits lain yang shahih, di mana Rasulullah ﷺ pernah ditanya tentang keledai liar dan beliau membolehkannya.

1. Ketaatan sahabat yang luar biasa.

Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menekankan bahwa para sahabat adalah teladan dalam menyambut perintah Nabi ﷺ. Zahir Al-Aslami sedang memasak daging tersebut, namun begitu mendengar pengumuman, ia langsung berhenti — tanpa membantah, tanpa menunda, dan tanpa mencari-cari alasan.

1. Cara penyampaian larangan.

Ibnu Hajar menyebutkan bahwa penggunaan munadi (penyeru) menunjukkan pentingnya menyampaikan hukum secara menyeluruh kepada umat, agar tidak ada yang tertinggal dari informasi.

1. Hikmah pengharaman.

Ibnu Qayyim al-Jawziyyah menyebutkan bahwa keledai jinak adalah hewan yang biasa digunakan untuk transportasi dan pekerjaan, sehingga menyembelihnya untuk dimakan dapat merugikan pemiliknya dan mengganggu kemaslahatan umum. Selain itu, dagingnya juga dinilai tidak baik (khabits) sebagaimana disebut dalam hadits lain.

1. Kesepakatan ulama.

Imam an-Nawawi menukil ijma' (kesepakatan) ulama bahwa daging keledai jinak haram. Ini termasuk hukum yang disepakati dalam madzhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hanbali — sebagaimana disebutkan oleh Ibnu Hajar dan Ibnu Qayyim.

Story Telling

Dikisahkan oleh Zahir bin Al-Aslami — seorang sahabat yang ikut dalam Bai'at Ridhwan di bawah pohon — bahwa saat itu ia sedang sibuk menyalakan api di bawah panci besar yang berisi daging keledai jinak. Perutnya lapar, aromanya menggoda, dan masakannya hampir matang. Namun tiba-tiba terdengar suara penyeru Rasulullah ﷺ mengumumkan:

> "Rasulullah ﷺ melarang kalian memakan daging keledai."

Tanpa ragu, tanpa bertanya "mengapa?", tanpa menunda sampai matang — Zahir dan para sahabat lainnya langsung menghentikan masakan mereka. Inilah gambaran ketaatan para sahabat yang Allah puji dalam Al-Qur'an:

QS. An-Nur [24]: 51

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

"Sesungguhnya ucapan orang-orang mukmin, apabila mereka diajak kepada Allah dan Rasul-Nya agar Rasul menghukum (mengadili) di antara mereka, hanyalah (ucapan) 'Kami mendengar dan kami taat.' Dan mereka itulah orang-orang yang beruntung."

Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini menggambarkan sikap para sahabat yang langsung tunduk pada perintah Allah dan Rasul-Nya tanpa keberatan. Ibnu Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wal-Hikam menyebutkan bahwa inilah buah dari keimanan yang benar — hati yang tunduk, bukan hanya lisan yang mengaku.

Kesimpulan Praktis

1. Daging keledai jinak (peliharaan) hukumnya haram berdasarkan hadits shahih dan kesepakatan ulama Ahlus Sunnah. Adapun keledai liar (zebra), tetap halal.
2. Ketaatan kepada perintah Nabi ﷺ harus segera dan tanpa menunda, sebagaimana dicontohkan para sahabat dalam hadits ini.
3. Menyampaikan hukum secara terbuka kepada umat adalah sunnah, agar tidak ada yang jatuh dalam larangan karena ketidaktahuan.
4. Hendaknya kita berhati-hati dalam mengonsumsi makanan, memastikan kehalalannya berdasarkan dalil, bukan sekadar kebiasaan atau selera.
5. Meneladani sikap sahabat: begitu mendengar larangan, langsung tinggalkan — bukan mencari alasan, bukan menunda, bukan mempertanyakan dengan nada menolak.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.