Penjelasan Hadits Bukhari No. 4158 tentang Perjalanan Nabi dan sahabat menuju Hudaibiyah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman:

وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

"Dan janganlah kamu mencukur rambut kepalamu sebelum hadyu sampai ke tempat penyembelihannya."

(QS. Al-Baqarah [2]: 196)

Ayat ini menunjukkan bahwa hadyu (hewan kurban) memiliki kedudukan penting dalam ibadah haji dan umrah, dan ia ditandai serta digiring menuju tanah haram.

Hadits:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Perang, Bab Perang Hudaibiyah, nomor 4158. Sanadnya: Ali bin Abdullah → Sufyan (bin 'Uyainah) → Az-Zuhri → Urwah → Marwan dan Al-Miswar bin Makhramah.

Kaitan dengan ulama:

• Az-Zuhri (Muhammad bin Syihab az-Zuhri), seorang tabi'in besar, adalah perawi utama hadits ini. Beliau dikenal sebagai penghimpun hadits-hadits Hudaibiyah.
• Sufyan bin 'Uyainah meriwayatkan dari Az-Zuhri, dan dalam riwayat ini beliau menyatakan keraguan apakah yang beliau hafal dari Az-Zuhri hanya bagian isykal dan taqlid, atau seluruh hadits.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar, termasuk jumlah pasukan dan makna isykal serta taqlid.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas masalah serupa ketika menjelaskan hadits-hadits Hudaibiyah.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

1. Jumlah pasukan: Nabi ﷺ keluar pada tahun Hudaibiyah (6 H) bersama sekitar 1.300–1.500 sahabat. Dalam riwayat lain disebutkan 1.400. Perbedaan ini menurut Ibnu Hajar dalam Fathul Bari adalah karena sebagian sahabat bergabung dan sebagian lain tidak, atau karena perbedaan cara penghitungan.
2. Dzul Hulaifah: Sebuah tempat yang berjarak sekitar 6 mil dari Madinah, yang merupakan miqat (batas ihram) bagi penduduk Madinah. Di sini Nabi ﷺ melakukan:

• Taqlid: mengalungkan sesuatu (seperti sandal atau tali) di leher hewan hadyu sebagai tanda bahwa hewan itu adalah hadyu.
• Isykal (atau isya'ar): menandai hewan hadyu, biasanya dengan melukai sedikit bagian punuknya hingga berdarah, sebagai tanda bahwa hewan tersebut adalah hadyu.
• Ihram: memulai niat ihram untuk umrah.

1. Keraguan Sufyan bin 'Uyainah: Dalam sanad ini, Sufyan bin 'Uyainah menyatakan bahwa beliau tidak yakin apakah yang beliau hafal dari Az-Zuhri hanya bagian isykal dan taqlid, atau seluruh hadits. Ini adalah bentuk kejujuran ilmiah seorang perawi — beliau tidak memastikan apa yang beliau tidak yakini.

Pemahaman ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disyariatkannya taqlid dan isykal pada hewan hadyu. Beliau juga menyebutkan bahwa isykal dilakukan pada bagian punuk hewan (khususnya unta), sedangkan pada sapi dan kambing cukup dengan taqlid.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menyebutkan bahwa taqlid dan isykal adalah sunnah yang disepakati para ulama, dan dilakukan setelah berniat ihram atau bersamaan dengannya.
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menjelaskan bahwa Nabi ﷺ mengirim hadyu di beberapa kesempatan, dan beliau sendiri tidak selalu berihram ketika mengirim hadyu. Namun dalam peristiwa Hudaibiyah ini, beliau berihram sekaligus membawa hadyu.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya Taisir al-Karim ar-Rahman ketika menafsirkan QS. Al-Baqarah [2]: 196 menjelaskan bahwa hadyu adalah hewan yang digiring ke tanah haram sebagai bentuk taqarrub kepada Allah, dan ia memiliki ketentuan tersendiri dalam syariat.

Perbedaan pendapat:

Para ulama berbeda pendapat tentang apakah isykal (melukai punuk hewan) masih disyariatkan atau sudah mansukh (dihapus). Sebagian ulama seperti Ibnu Umar radhiyallahu 'anhu menganggapnya sunnah, sementara sebagian lain menganggapnya makruh karena menyakiti hewan. Namun Ibnu Hajar menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bahwa isykal pernah dilakukan Nabi ﷺ, dan hukum asalnya adalah boleh selama tidak menyakiti hewan secara berlebihan. Pendapat yang paling kuat adalah bahwa taqlid tetap disyariatkan, sedangkan isykal hukumnya boleh namun tidak wajib.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Nabi ﷺ dan para sahabat sampai di Dzul Hulaifah, beliau memerintahkan agar hewan hadyu ditandai dan dikalungi. Al-Miswar bin Makhramah dan Marwan bin Al-Hakam — dua sahabat yang meriwayatkan hadits ini — menceritakan bahwa mereka menyaksikan sendiri bagaimana Nabi ﷺ mempersiapkan hewan kurban dengan penuh perhatian, bahkan sebelum berihram. Ini menunjukkan betapa Nabi ﷺ sangat memperhatikan detail ibadah, termasuk hal-hal yang mungkin dianggap kecil oleh sebagian orang.

Ibnu Hajar menyebutkan dalam Fathul Bari bahwa peristiwa Hudaibiyah adalah salah satu peristiwa terbesar dalam sejarah Islam, di mana Allah ﷻ menurunkan ketenangan (sakinah) kepada kaum mukminin, dan dari peristiwa ini lahir banyak hukum fiqih tentang ihram, hadyu, dan perjanjian damai.

Kesimpulan Praktis

1. Disyariatkannya taqlid dan isykal pada hewan hadyu sebelum berihram, sebagai tanda bahwa hewan tersebut adalah hadyu.
2. Ihram dimulai dari miqat yang telah ditentukan, dan bagi penduduk Madinah adalah Dzul Hulaifah.
3. Kejujuran ilmiah Sufyan bin 'Uyainah dalam meriwayatkan hadits — beliau tidak memastikan apa yang beliau tidak yakini — adalah teladan bagi kita dalam menyampaikan ilmu.
4. Peristiwa Hudaibiyah mengajarkan kita tentang kesabaran, ketaatan, dan tawakal kepada Allah ﷻ dalam menghadapi ujian.
5. Hendaknya kita memperhatikan sunnah-sunnah Nabi ﷺ dalam ibadah haji dan umrah, termasuk hal-hal yang mungkin terlihat kecil, karena semua itu memiliki nilai ibadah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.