Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan larangan menjual mata uang (dirham) secara kredit/tidak tunai (nasi'ah), dan membolehkannya jika dilakukan secara tunai (yadan bi yadin). Para sahabat seperti Al-Bara' bin 'Azib dan Zaid bin Arqam menyatakan bahwa Nabi ﷺ menetapkan aturan ini ketika tiba di Madinah, dan tidak ada yang mengingkarinya di antara mereka. Ini termasuk bab riba dalam jual beli mata uang (sharf).
Rujukan Ulama & Dalil
Ayat Al-Qur'an:
QS. Al-Baqarah [2]: 275
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
Terjemahan: "Dan Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba."
Hadits terkait:
Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Keutamaan Para Ansar, dari jalur Abu Al-Minhal 'Abdurrahman bin Muth'im. Imam Al-Bukhari meriwayatkannya juga dalam Kitab Al-Buyu' dengan lafaz yang serupa.
Hadits lain yang semakna, dari 'Ubadah bin Ash-Shamit radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:
الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ... مِثْلًا بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ
Terjemahan: "Emas dengan emas, perak dengan perak... sama jumlahnya, sama timbangannya, tunai (yadan bi yadin)." (HR. Muslim)
Kaitan dengan ulama:
- Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar dalam Kitab Al-Buyu', dan menyebutkan bahwa larangan nasi'ah dalam jual beli mata uang adalah ijma' (kesepakatan) para ulama.
- Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa syarat dalam jual beli mata uang (sharf) adalah: (1) sama jumlahnya jika sejenis, dan (2) tunai (yadan bi yadin) secara mutlak, baik sejenis maupun berbeda jenis.
- Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menjelaskan hikmah larangan riba nasi'ah, yaitu mencegah ketidakadilan dan memastikan kejelasan hak dalam transaksi.
Penjelasan Rinci
Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:
Pertama: Konteks hadits.
'Abdurrahman bin Muth'im menceritakan bahwa ada mitra dagangnya yang menjual dirham (mata uang perak) secara kredit (nasi'ah) di pasar. Ia merasa ragu dan mengingkarinya dengan ucapan "Subhanallah, apakah ini boleh?" Namun mitranya menjawab bahwa ia telah melakukannya di pasar dan tidak ada seorang pun yang mengingkarinya. Karena keraguan itu, 'Abdurrahman bertanya kepada Al-Bara' bin 'Azib radhiyallahu 'anhu, seorang sahabat Nabi ﷺ.
Kedua: Jawaban Al-Bara' bin 'Azib.
Al-Bara' menjelaskan bahwa ketika Nabi ﷺ datang ke Madinah, penduduk sedang melakukan transaksi jual beli mata uang dengan cara kredit. Nabi ﷺ menetapkan aturan: jika tunai (yadan bi yadin), maka boleh; jika kredit (nasi'ah), maka tidak boleh. Al-Bara' kemudian menyarankan untuk bertanya kepada Zaid bin Arqam karena ia adalah pedagang terbesar di antara mereka. Zaid bin Arqam pun memberikan jawaban yang sama.
Ketiga: Pemahaman para ulama.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil larangan menjual mata uang secara nasi'ah (kredit/tidak tunai). Beliau juga menyebutkan bahwa dalam jual beli mata uang (sharf), disyaratkan taqabudh (serah terima) dalam majelis akad. Jika tidak, maka termasuk riba nasi'ah yang diharamkan.
Imam an-Nawawi dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa jual beli mata uang dengan mata uang yang sama jenisnya (misalnya dirham dengan dirham) harus memenuhi dua syarat: (1) sama jumlah dan timbangannya, dan (2) tunai dalam majelis. Jika berbeda jenis (misalnya dirham dengan dinar), maka boleh berbeda jumlahnya, tetapi tetap wajib tunai.
Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menjelaskan bahwa larangan riba nasi'ah dalam jual beli mata uang bertujuan mencegah terjadinya ketidakadilan dan spekulasi yang merugikan salah satu pihak. Beliau juga menegaskan bahwa syariat Islam sangat memperhatikan keadilan dalam muamalah.
Keempat: Perbedaan pendapat di antara ulama.
Dalam masalah jual beli mata uang (sharf), para ulama dari daftar yang disebutkan sepakat bahwa syarat tunai (yadan bi yadin) adalah wajib. Namun mereka berbeda pendapat dalam beberapa detail, seperti apakah boleh ada tenggang waktu dalam serah terima jika ada uzur. Pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama yang menyatakan bahwa serah terima harus dilakukan dalam majelis akad tanpa penundaan, berdasarkan hadits ini dan hadits 'Ubadah bin Ash-Shamit.
Story Telling
Diceritakan bahwa pada suatu hari, 'Abdurrahman bin Muth'im radhiyallahu 'anhu melihat mitra dagangnya menjual dirham secara kredit di pasar. Ia merasa gelisah dan berkata, "Subhanallah, apakah ini boleh?" Namun mitranya dengan tenang menjawab, "Subhanallah, demi Allah, aku telah menjualnya di pasar dan tidak ada seorang pun yang mengingkarinya."
Kegelisahan 'Abdurrahman membawanya kepada Al-Bara' bin 'Azib, seorang sahabat yang mulia. Al-Bara' tidak langsung menjawab dengan pendapat pribadinya, tetapi beliau mengingat kembali masa ketika Nabi ﷺ baru tiba di Madinah. Saat itu, penduduk Madinah sedang melakukan transaksi jual beli mata uang secara kredit. Nabi ﷺ tidak diam, tetapi memberikan pedoman yang jelas: tunai boleh, kredit tidak boleh.
Al-Bara' kemudian berkata, "Pergilah kepada Zaid bin Arqam, karena dia adalah pedagang terbesar di antara kami." 'Abdurrahman pun bertanya kepada Zaid, dan Zaid memberikan jawaban yang sama. Ini menunjukkan bahwa para sahabat saling merujuk dalam masalah ilmu, dan mereka tidak mengandalkan pendapat pribadi semata.
Hikmah dari kisah ini adalah pentingnya bertanya kepada ahlinya dan merujuk kepada sunnah Nabi ﷺ dalam setiap transaksi muamalah. Para sahabat tidak menganggap remeh masalah riba, bahkan dalam transaksi yang tampak kecil.
Kesimpulan Praktis
- Jual beli mata uang (sharf) wajib tunai. Jika menukar uang dengan uang, harus dilakukan secara tunai dalam majelis akad (yadan bi yadin). Tidak boleh ada penundaan.
- Jika sejenis, wajib sama jumlahnya. Misalnya, menukar rupiah dengan rupiah harus sama nominalnya dan tunai. Jika berbeda jenis, boleh berbeda jumlahnya, tetapi tetap wajib tunai.
- Riba nasi'ah adalah haram. Penundaan serah terima dalam jual beli mata uang termasuk riba yang diharamkan, berdasarkan hadits ini dan ijma' ulama.
- Bertanyalah kepada ahlinya. Sebagaimana 'Abdurrahman bin Muth'im bertanya kepada Al-Bara' dan Zaid bin Arqam, kita pun hendaknya bertanya kepada ulama terpercaya dalam masalah muamalah.
- Hati-hati dalam transaksi keuangan modern. Banyak transaksi modern yang melibatkan penundaan serah terima mata uang, seperti forex tanpa serah terima tunai. Hendaknya kita berhati-hati dan berkonsultasi dengan ulama yang memahami fiqih muamalah kontemporer.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
