Penjelasan Hadits Bukhari No. 3793 tentang Perintah sabar bagi Ansar hingga bertemu Nabi di Haudh

Tentu, berikut penjelasan hadits tersebut sesuai format dan aturan yang telah ditetapkan.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Manaqib al-Anshar, Bab Qaul an-Nabi ﷺ lil-Anshar: "Ishbiru hatta talqawni 'alal-Haudh". Perawi sahabat: Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu.

Teks hadits:

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْأَنْصَارِ "إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي، وَمَوْعِدُكُمُ الْحَوْضُ".

Terjemahan: "Diriwayatkan dari Anas bin Malik: Nabi ﷺ bersabda kepada Ansar, 'Setelahku, kalian akan melihat orang lain diberi keutamaan atas kalian; maka bersabarlah hingga kalian bertemu denganku, dan tempat pertemuan kalian adalah Haudh (danau Kautsar).'"

Dalil Al-Qur'an yang relevan tentang sabar dan taat:

QS. Al-Baqarah [2]: 153

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

Terjemahan: "Hai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar."

QS. An-Nisa [4]: 59 (potongan relevan tentang taat selama tidak maksiat):

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ

Terjemahan: "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu."

Kaitan dengan ulama: Imam Al-Bukhari meriwayatkan hadits ini dalam kitab shahihnya. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan kewajiban sabar terhadap pemimpin yang mendahulukan kepentingan duniawi, selama masih dalam koridor Islam. Imam an-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim (meski hadits ini di Bukhari, beliau juga membahasnya) menegaskan larangan memberontak terhadap penguasa muslim selama mereka tidak memerintahkan kemaksiatan. Ibn Taymiyyah dalam Minhaj as-Sunnah menekankan pentingnya persatuan dan sabar menghadapi ujian kepemimpinan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menggambarkan situasi setelah wafatnya Nabi ﷺ, di mana kaum Ansar (penduduk Madinah yang menolong Nabi dan Muhajirin) akan mengalami "atsarah", yaitu kondisi di mana orang lain lebih diutamakan dalam hal harta, jabatan, atau kepemimpinan, meskipun Ansar memiliki jasa besar dalam Islam. Nabi ﷺ tidak memerintahkan mereka untuk melawan atau memberontak, melainkan bersabar hingga berjumpa beliau di Haudh.

Para ulama dari daftar yang diberikan memahami hadits ini sebagai berikut:

1. Imam Al-Bukhari (wafat 256 H) memasukkan hadits ini dalam Kitab Manaqib al-Anshar, menunjukkan keutamaan Ansar dan pentingnya meneladani kesabaran mereka. Beliau tidak hanya meriwayatkan, tetapi juga menyusun bab khusus untuk menegaskan konteksnya.
2. Ibnu Hajar al-Asqalani (wafat 852 H) dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa "atsarah" bisa berarti preferensi dalam pembagian harta rampasan perang, jabatan, atau urusan dunia lainnya. Beliau menegaskan bahwa perintah sabar di sini bersifat wajib, dan larangan memberontak adalah prinsip Ahlus Sunnah. Ibnu Hajar juga menyebut bahwa janji Haudh adalah penghiburan besar bagi Ansar.
3. Imam an-Nawawi (wafat 676 H) dalam kitabnya Syarah Shahih Muslim (dan prinsip yang sama berlaku untuk hadits Bukhari) menegaskan bahwa hadits ini adalah dalil pokok dalam bab "sabar menghadapi penguasa yang zalim" selama mereka tidak memerintahkan maksiat. Beliau berkata: "Para ulama sepakat bahwa tidak boleh memberontak terhadap penguasa hanya karena kezaliman mereka, selama mereka masih menegakkan shalat dan tidak memerintahkan kemaksiatan."
4. Ibn Taymiyyah (wafat 728 H) dalam Majmu' al-Fatawa dan Minhaj as-Sunnah menekankan bahwa sabar dalam menghadapi ujian kepemimpinan adalah bagian dari tauhid dan ketaatan. Beliau membedakan antara sabar yang terpuji dan sikap diam terhadap kemungkaran yang jelas, namun dalam konteks hadits ini, yang dimaksud adalah urusan duniawi yang tidak sampai pada kekufuran.
5. Ibn Qayyim al-Jawziyyah (wafat 751 H) dalam beberapa karyanya seperti Ighatsat al-Lahfan dan Madarij as-Salikin menjelaskan bahwa sabar adalah kunci kebahagiaan dunia dan akhirat. Beliau menyebut bahwa janji Haudh bagi Ansar menunjukkan bahwa balasan atas kesabaran adalah pertemuan dengan Nabi ﷺ di akhirat, yang merupakan kenikmatan tertinggi.
6. Syeikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di (wafat 1376 H) dalam Tafsir as-Sa'di (meski ini tafsir, beliau juga membahas hadits) menegaskan bahwa sabar dalam menghadapi atsarah adalah bentuk tawakal dan ridha terhadap ketentuan Allah, serta menjaga persatuan umat.

Perbedaan pendapat di antara ulama daftar: Tidak ada perbedaan mendasar tentang kewajiban sabar dalam konteks ini. Namun, sebagian ulama seperti Ibn Taymiyyah membedakan antara sabar terhadap kezaliman penguasa dalam urusan duniawi (yang diperintahkan) dan sikap terhadap penguasa yang meninggalkan shalat atau memerintahkan kekufuran (yang membolehkan pemberontakan dengan syarat tertentu). Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur ulama dari daftar: wajib sabar dan tidak memberontak selama penguasa masih muslim dan menegakkan shalat, meskipun zalim dalam urusan dunia.

Story Telling

Dikisahkan bahwa setelah wafatnya Nabi ﷺ, kaum Ansar memang mengalami apa yang beliau kabarkan. Pada masa kekhalifahan Abu Bakar, Umar, dan seterusnya, banyak jabatan penting diberikan kepada kaum Muhajirin, sementara Ansar merasa kurang diutamakan dalam pembagian harta dan kepemimpinan. Namun, mereka mengingat pesan Nabi ﷺ ini dan memilih bersabar.

Salah satu contohnya adalah ketika Sa'd bin Ubadah radhiyallahu 'anhu, pemimpin Ansar, tidak diberi jabatan khalifah setelah Nabi wafat. Meskipun demikian, ia dan kaum Ansar tetap berbaiat kepada Abu Bakar dan mendukung Islam. Mereka tidak memberontak, melainkan menahan diri demi persatuan umat. Imam Al-Bukhari meriwayatkan dalam kitab yang sama bahwa Anas bin Malik berkata: "Kami bersabar sebagaimana yang diperintahkan Nabi ﷺ, dan kami berharap bertemu beliau di Haudh." (Makna umum dari riwayat Bukhari).

Hikmahnya: Kesabaran Ansar menjadi teladan bagi umat Islam dalam menghadapi ujian kepemimpinan. Mereka mengutamakan akhirat daripada dunia, dan janji Haudh adalah bukti cinta Nabi ﷺ kepada mereka.

Kesimpulan Praktis

1. Bersabarlah ketika melihat orang lain lebih diutamakan dalam urusan dunia, selama tidak melanggar syariat.
2. Jangan memberontak terhadap penguasa muslim yang zalim dalam urusan duniawi, karena itu bukan jalan Ahlus Sunnah.
3. Fokuslah pada janji Allah dan Rasul-Nya, seperti Haudh, sebagai penghiburan atas ketidakadilan dunia.
4. Jaga persatuan umat dan hindari perpecahan yang hanya menguntungkan musuh Islam.
5. Teladani kesabaran Ansar yang mengutamakan akhirat daripada jabatan dunia.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.