Penjelasan Hadits Bukhari No. 3510 tentang Perintah iman, shalat, zakat, khumus dan larangan wadah khamr

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. An-Nahl [16]: 36

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

Terjemahan: "Dan sungguh, Kami telah mengutus seorang rasul pada setiap umat (untuk menyerukan): 'Sembahlah Allah dan jauhilah thaghut.'"

QS. Al-Anfal [8]: 41 (tentang khumus/ghanimah)

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ

Terjemahan: "Ketahuilah, sesungguhnya apa pun yang kamu peroleh sebagai rampasan perang, maka seperlimanya untuk Allah, Rasul, kerabat, anak-anak yatim, orang-orang miskin, dan orang-orang yang dalam perjalanan."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Al-Manaqib, dari sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma. Imam Al-Bukhari menempatkannya dalam bab tentang keutamaan suku Rabi'ah dan Abdul Qais. Imam Muslim juga meriwayatkan hadits serupa dalam Shahih-nya dengan lafaz yang sedikit berbeda.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan urutan pokok agama: tauhid, shalat, zakat, dan khumus.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menerangkan bahwa larangan wadah-wadah tersebut pada awalnya karena bisa menjadi sarana kepada khamr, dan beliau menjelaskan hukumnya setelah ada penjelasan tambahan dari hadits lain.
• Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menekankan bahwa hadits ini termasuk jawami' al-kalim (ucapan singkat penuh makna) Nabi ﷺ.

Penjelasan Rinci

1. Konteks kedatangan delegasi Abdul Qais

Suku Abdul Qais berasal dari wilayah Bahrain (timur jazirah Arab). Mereka datang menemui Nabi ﷺ dengan penuh kesulitan karena terhalang oleh kabilah Mudar yang belum masuk Islam. Mereka hanya bisa datang pada bulan-bulan haram (Dzulqa'dah, Dzulhijjah, Muharram, Rajab) ketika perang diharamkan. Ini menunjukkan kesungguhan mereka menuntut ilmu agama meski berat perjalanan — sebuah pelajaran tentang semangat thalabul 'ilmi.

2. Empat perkara yang diperintahkan

• Iman kepada Allah dengan syahadat — Ibnu Hajar menjelaskan bahwa Nabi ﷺ menafsirkan iman dengan syahadat, menunjukkan bahwa iman bukan sekadar keyakinan hati, tetapi diucapkan dan diamalkan.
• Mendirikan shalat — kewajiban yang paling utama setelah tauhid.
• Menunaikan zakat — hak harta dan bentuk kepedulian sosial.
• Memberikan seperlima ghanimah (khumus) — dalil tegas tentang kewajiban khumus, sebagaimana QS. Al-Anfal [8]: 41. Ibn Katsir dalam tafsirnya menegaskan ayat ini dan hadits ini saling menguatkan.

3. Empat perkara yang dilarang: wadah-wadah minuman

• Ad-Dubba' — wadah dari labu kering yang dipotong dan dijadikan tempat.
• Al-Hantam — wadah dari tanah liat yang dicat/dilapisi.
• An-Naqir — wadah dari batang pohon yang dilubangi.
• Al-Muzaffat — wadah yang dilapisi aspal/pitch.

Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar menjelaskan bahwa larangan ini pada awalnya karena wadah-wadah tersebut cepat memfermentasi minuman sehingga mudah menjadi khamr. Setelah Nabi ﷺ menjelaskan bahwa yang haram adalah isinya (khamr itu sendiri), maka larangan wadah ini dipahami sebagai larangan yang bersifat sadd adz-dzari'ah (menutup jalan menuju haram). Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsat al-Lahfan menegaskan kaidah ini: menutup sarana menuju haram adalah bagian dari syariat.

4. Perbedaan pendapat di antara ulama

Sebagian ulama memahami larangan wadah ini bersifat tahrim (haram), sebagian memahami sebagai karahah (makruh) setelah turunnya keringanan dalam hadits lain (seperti hadits tentang bolehnya berwudhu dari wadah tertentu). Yang paling kuat — sebagaimana ditegaskan Ibnu Hajar dan an-Nawawi — adalah bahwa larangan tersebut bertujuan mencegah khamr, dan jika wadah tidak lagi menjadi sarana kepada khamr, maka hukumnya kembali kepada isinya.

Story Telling

Diceritakan dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim bahwa delegasi Abdul Qais datang dengan penuh kesulitan. Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, kami datang dari negeri yang jauh, dan antara kami dengan engkau ada kabilah Mudar yang kafir. Kami tidak bisa datang kecuali pada bulan haram."

Mendengar itu, Nabi ﷺ tidak menolak mereka, tetapi justru memberikan wasiat yang ringkas dan padat — empat perintah dan empat larangan — agar mudah dihafal dan disampaikan kepada kaum mereka yang tinggal di belakang. Inilah hikmah jawami' al-kalim: sedikit lafaz, banyak makna.

Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma — yang meriwayatkan hadits ini — adalah seorang sahabat muda yang doanya Nabi ﷺ: "Ya Allah, ajarkanlah dia hikmah." Beliau menjadi salah satu ulama terbesar di kalangan sahabat, dan hadits ini termasuk yang beliau riwayatkan dengan penuh amanah.

Kesimpulan Praktis

1. Utamakan tauhid — syahadat adalah pondasi seluruh amal.
2. Jaga shalat dan zakat — dua ibadah yang selalu disebut beriringan dalam Al-Qur'an.
3. Tunaikan hak harta — termasuk khumus jika dalam konteks ghanimah, dan zakat secara umum.
4. Hati-hati dengan sarana menuju haram — pelajaran dari larangan wadah adalah pentingnya sadd adz-dzari'ah, menjauhi hal yang bisa menjerumuskan kepada yang haram.
5. Semangat menuntut ilmu — meski perjalanan berat, delegasi Abdul Qais tetap datang untuk belajar dan menyampaikan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.