Penjelasan Hadits Bukhari No. 3336 tentang Jiwa saling mendekat karena kesamaan sifat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits:

Teks Arab (dengan harakat lengkap):

قَالَ قَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: “الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ، فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ، وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ”.

Perawi: ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha – Shahih al-Bukhari (Kitab Ahadits al-Anbiya’, Bab “al-Arwahu Junudun Mujannadah”, no. 3336). Juga diriwayatkan oleh Muslim no. 2638.

Penjelasan Ulama:

• Ibnu Hajar al-‘Asqalani (dalam Fath al-Bari, 6/363) menukil perkataan al-Khaththabi: “Yang dimaksud ‘arwah’ adalah jiwa manusia yang diciptakan Allah dalam dua kelompok: kelompok bahagia dan kelompok celaka. Maka di dunia, jiwa-jiwa itu saling mendekat sesuai kesamaan tabiat dan kecondongannya.”
• Imam an-Nawawi (dalam Syarh Shahih Muslim, 16/205) menjelaskan: “Hadits ini menunjukkan bahwa jiwa-jiwa itu diciptakan dalam satu alam (alam arwah) sebelum masuk ke jasad, lalu di sana mereka saling mengenal dan berbeda. Dan pengenalan itu menjadi sebab kecocokan di dunia.”
• Ibnu Qayyim al-Jawziyyah (dalam Raudhat al-Muhibbin, hlm. 128) menegaskan: “Kecocokan jiwa terjadi karena kesamaan fitrah iman, akhlak, dan kebaikan; sedangkan pertentangan disebabkan oleh perbedaan fitrah tersebut.”

Ayat Pendukung (tidak langsung, muttafaq ‘alaih):

Tidak ada ayat khusus, namun maknanya selaras dengan QS. Al-Anfal [8]: 63 yang menyebutkan bahwa Allah mempersatukan hati-hati orang beriman, padahal sebelumnya mereka bermusuhan.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung hikmah yang sangat dalam tentang tabiat ruh manusia. Kata “arwah” (jiwa) merujuk pada ruh yang diberi sifat dan karakter tertentu. “Junudun mujannadah” bermakna pasukan yang terkumpul atau bersiap sesuai kesamaan misi. Dalam konteks ini, para ulama dari kalangan salaf dan khalaf – seperti Imam al-Bukhari, Imam Muslim, Ibnu Hajar, an-Nawawi, Ibnu Qayyim, dan as-Sa’di – menjelaskan bahwa:

• Ruh manusia pernah ada di alam arwah sebelum ditiupkan ke jasad. Di sana mereka saling mengenal dan saling mempengaruhi.
• Saling kenal (الْتًّعَارُفُ) berarti ruh-ruh yang memiliki dasar kebaikan dan keimanan akan saling mencintai di dunia, meski tidak pernah bertemu sebelumnya. Sebaliknya, saling asing (التنكر) adalah sifat yang berlawanan, misalnya ruh orang mukmin tidak akan betah dengan ruh orang fasik.
• Al-‘Allamah as-Sa’di (dalam Bahjah Qulub al-Abrar, no. 160) menekankan bahwa hal ini adalah sunatullah yang terlihat dalam kehidupan: orang-orang yang saleh akan merasa tenang bersama orang saleh lainnya, dan orang yang rusak akan cenderung kepada kelompoknya.

Penerapan dalam kehidupan:

• Pilihlah teman yang akhlaknya baik agar jiwa senantiasa terarah pada kebaikan.
• Jika merasa tidak cocok dengan suatu majelis yang penuh maksiat, itu adalah isyarat fitrahmu yang masih selamat.
• Jangan memaksa diri berteman dengan orang yang jelas-jelas menyelisihi sunnah, sebab akan timbul perpecahan batin.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha meriwayatkan hadits ini, dan beliau adalah salah satu yang paling dekat dengan Rasulullah ﷺ. Dalam hidupnya, beliau sangat membenci kemunafikan dan kezhaliman. Suatu hari, Ibnu al-Mubarak (salah seorang ulama besar dari kalangan tabi’in yang terdaftar) berkata: “Aku tidak pernah melihat dua orang saling mencintai karena Allah melainkan keduanya memiliki kesamaan tabiat dalam ketaatan.” (riwayat ad-Darimi). Kisah ini mengajarkan bahwa persahabatan sejati lahir dari kesamaan hati dalam mencintai Allah dan Rasul-Nya.

Kesimpulan Praktis

• Kenali dirimu: jika cenderung pada majelis ilmu, itulah tanda bahwa ruhmu menginginkan kebaikan.
• Jangan ragu menjauhi lingkungan yang merusak iman, karena perbedaan tabiat akan membawa konflik.
• Perhatikan perasaan hati ketika bertemu seseorang; jika tiba-tiba timbul rasa kasih karena iman, syukurilah.
• Berdoalah: “Allahumma wafiq qulubana ‘ala thaa’atik, wa j’al alfan baynana fil khair.”

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur’an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.