Penjelasan Hadits Bukhari No. 327 tentang Hukum mandi bagi wanita istihadhah setiap kali shalat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 286

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Terjemahan: "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya..."

Hadits terkait:

Hadits yang Anda sebutkan diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Haid, Bab Al-'Irq Al-Istihadhah, no. 327, dari Aisyah radhiyallahu 'anha.

Kaitan dengan ulama:

Hadits ini menjadi dasar pembahasan para ulama dalam masalah istihadhah. Imam Asy-Syafi'i dan para ulama lainnya membahasnya secara panjang lebar dalam kitab-kitab fiqih. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Al-Bulugh dan kitab-kitabnya menjelaskan bahwa istihadhah adalah darah yang keluar dari pembuluh darah yang pecah, bukan dari rahim yang menjadi tempat haid.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan bahwa istihadhah adalah darah yang keluar dari kemaluan wanita di luar waktu haid, dan darah ini bukan darah haid melainkan darah dari pembuluh darah yang pecah di bagian bawah rahim. Ini adalah pendapat yang dikuatkan oleh banyak ulama, di antaranya:

1. Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fath Al-Bari menjelaskan bahwa kata "عِرْقٌ" (pembuluh darah) dalam hadits ini menunjukkan bahwa darah istihadhah itu berasal dari pembuluh darah yang terpotong/pecah, bukan dari rahim yang menjadi sumber darah haid.
2. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa wanita yang mengalami istihadhah tetap wajib shalat dan puasa, karena darahnya bukan darah haid yang menghalangi ibadah.
3. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Asy-Syarh Al-Mumti' menjelaskan bahwa perintah Nabi ﷺ kepada Ummu Habibah untuk mandi adalah untuk menghilangkan hadats besar, dan kemudian ia berwudhu untuk setiap shalat. Namun, ada perincian: jika darahnya keluar terus-menerus, ia mandi sekali untuk setiap kali shalat (menurut salah satu pendapat), atau cukup mandi sekali sehari dan berwudhu untuk setiap shalat (menurut pendapat lain yang lebih kuat).

Perbedaan pendapat di antara ulama dalam masalah ini:

• Pendapat pertama (Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad dalam salah satu riwayat): Wanita mustahadhah wajib mandi untuk setiap shalat, berdasarkan zhahir hadits ini yang menyebutkan bahwa Ummu Habibah mandi untuk setiap shalat.
• Pendapat kedua (Imam Abu Hanifah dan Imam Malik): Wanita mustahadhah cukup mandi sekali untuk seluruh shalat dalam sehari, dan cukup berwudhu untuk setiap shalat. Mereka berdalil dengan hadits lain yang menyebutkan perintah mandi sekali sehari.
• Pendapat yang lebih kuat (menurut Syaikh Al-Albani dan Syaikh Al-Utsaimin): Yang terpenting adalah berwudhu untuk setiap shalat, dan mandi dilakukan ketika darahnya keluar banyak atau ketika akan shalat jika ia mampu. Namun, jika ia mandi sekali sehari, itu sudah cukup untuk menghilangkan hadats besar, dan wudhu untuk setiap shalat adalah kewajiban.

Syaikh Al-Albani dalam Irwa' Al-Ghalil menjelaskan bahwa hadits Ummu Habibah ini menunjukkan bahwa mandi untuk setiap shalat adalah bentuk kehati-hatian, bukan kewajiban mutlak, karena ada hadits lain yang meringankan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Ummu Habibah binti Jahsy (bukan Ummu Habibah istri Nabi ﷺ, melainkan saudara perempuan Zainab binti Jahsy) mengalami istihadhah selama tujuh tahun. Ia adalah wanita yang sangat menjaga ibadahnya. Ketika ia bertanya kepada Nabi ﷺ, beliau menjawab dengan penuh kasih sayang bahwa darah itu bukan haid, melainkan dari pembuluh darah. Maka beliau memerintahkannya untuk mandi dan shalat.

Kisah ini menunjukkan betapa Islam sangat memperhatikan kemudahan bagi para wanita. Darah istihadhah tidak menghalangi ibadah, dan ini adalah rahmat Allah. Bayangkan jika darah istihadhah dihukumi seperti haid, maka wanita itu tidak akan bisa shalat dan puasa selama tujuh tahun! Maka Islam memberikan solusi yang indah: tetap shalat, tetap puasa, dan hanya membersihkan diri dengan mandi dan wudhu.

Kesimpulan Praktis

1. Istihadhah adalah darah penyakit, bukan haid. Maka wanita yang mengalaminya tetap wajib shalat, puasa, dan ibadah lainnya.
2. Wajib berwudhu untuk setiap shalat bagi wanita mustahadhah.
3. Mandi dilakukan ketika darah keluar banyak atau ketika hendak shalat, dan jika ia mandi sekali sehari, itu sudah cukup menurut pendapat yang lebih kuat.
4. Tidak perlu mengganti shalat yang terlewat karena istihadhah, karena ia dianggap suci.
5. Jangan berlebihan dalam beribadah hingga menyusahkan diri, karena Islam mengajarkan kemudahan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.