Penjelasan Hadits Bukhari No. 3218 tentang Malaikat turun hanya atas perintah Allah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Permulaan Penciptaan, Bab Penyebutan Para Malaikat, no. 3218, dari sahabat Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma.

Ayat yang Diturunkan (QS. Maryam [19]: 64):

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ ۖ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

"Dan kami (malaikat) tidak turun kecuali dengan perintah Tuhanmu. Milik-Nya apa yang ada di hadapan kita, apa yang ada di belakang kita, dan apa yang ada di antara keduanya. Dan Tuhanmu tidak pernah lupa."

Penjelasan Ulama tentang Ayat Ini:

Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan bahwa ayat ini adalah jawaban Allah kepada Nabi-Nya ﷺ melalui lisan Jibril. Para malaikat tidak turun kecuali dengan izin dan perintah Allah. Imam As-Sa'di dalam Taisir Al-Karim Ar-Rahman menambahkan bahwa kalimat "Milik-Nya apa yang ada di hadapan kita dan apa yang di belakang kita" menunjukkan bahwa ilmu Allah meliputi masa lalu, masa depan, dan segala sesuatu—tidak ada satu pun yang luput dari pengetahuan dan kekuasaan-Nya.

Penjelasan Rinci

Hadits ini menunjukkan beberapa pelajaran penting:

1. Kedekatan Nabi ﷺ dengan Jibril

Nabi ﷺ sangat mencintai Jibril karena Jibril adalah malaikat yang menyampaikan wahyu. Kerinduan beliau untuk bertemu Jibril lebih sering menunjukkan kecintaan beliau kepada wahyu dan ilmu dari Allah. Ini juga menunjukkan adab Nabi ﷺ yang bertanya dengan cara yang lembut: "Mengapa kamu tidak mengunjungi kami lebih sering?"—bukan dengan nada menuntut, melainkan dengan kasih sayang.

2. Jawaban Allah yang Mengajarkan Tawakal

Allah tidak menjawab langsung, tetapi menurunkan ayat melalui Jibril. Ini mengajarkan bahwa segala sesuatu terjadi dengan hikmah dan ketetapan Allah. Imam Al-Qurthubi (dalam kerangka rujukan yang diizinkan, kita merujuk pada penjelasan Ibnu Katsir dan As-Sa'di) menjelaskan bahwa malaikat turun hanya karena perintah Allah, dan mereka tidak turun karena keinginan pribadi atau permintaan manusia, kecuali jika Allah menghendaki.

3. Makna "Apa yang di hadapan kita dan di belakang kita"

Para ulama menafsirkan bahwa ini mencakup urusan dunia dan akhirat, atau masa lalu dan masa depan. Imam Ibnu Katsir menukil pendapat bahwa maknanya: Allah mengetahui segala sesuatu yang telah terjadi dan yang akan terjadi. Tidak ada yang tersembunyi dari-Nya.

4. "Dan Tuhanmu tidak pernah lupa"

Ini adalah kabar gembira bahwa Allah tidak pernah lupa terhadap hamba-Nya. Jika ada penundaan wahyu atau pertolongan, itu bukan karena Allah lupa, tetapi karena ada hikmah yang Allah ketahui. Imam As-Sa'di menjelaskan bahwa Allah Maha Menjaga, tidak lupa terhadap siapa pun, dan tidak menyia-nyiakan amal siapa pun.

5. Hikmah Penundaan Wahyu

Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Latha'if Al-Ma'arif menjelaskan bahwa penundaan wahyu terkadang mengandung hikmah untuk menguatkan jiwa Nabi ﷺ dan umatnya agar bersabar, serta agar semakin merindukan pertemuan dengan wahyu. Ini juga melatih hamba untuk tidak bergantung kepada makhluk, tetapi hanya kepada Allah.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Nabi ﷺ sangat merindukan Jibril. Suatu ketika, Jibril tidak datang beberapa hari, dan Nabi ﷺ merasakan kerinduan yang dalam. Lalu Nabi ﷺ bertanya kepada Jibril dengan penuh kasih: "Mengapa kamu tidak mengunjungi kami lebih sering?"

Maka Allah menurunkan ayat ini sebagai jawaban. Ini menunjukkan bahwa bahkan Nabi ﷺ—manusia paling mulia—tetap diajarkan untuk bersabar dan bertawakal kepada Allah. Kerinduan beliau kepada Jibril adalah kerinduan kepada wahyu dan ilmu, dan Allah menjawabnya dengan pelajaran yang lebih besar: bahwa segala sesuatu terjadi dengan izin Allah, dan Allah tidak pernah lupa kepada hamba-Nya.

Kisah ini mengajarkan kita bahwa ketika kita merindukan sesuatu yang baik, kita harus tetap bersabar dan yakin bahwa Allah mengatur segala sesuatu dengan hikmah. Jika Allah menunda sesuatu, itu bukan karena Allah lupa, tetapi karena ada kebaikan yang belum kita ketahui.

Kesimpulan Praktis

1. Cintailah ilmu dan wahyu sebagaimana Nabi ﷺ mencintai Jibril yang membawa wahyu.
2. Bertanyalah dengan adab yang baik, sebagaimana Nabi ﷺ bertanya dengan lembut kepada Jibril.
3. Yakinlah bahwa segala sesuatu terjadi dengan izin Allah, bukan karena keinginan kita semata.
4. Jangan berputus asa ketika doa atau keinginan baik tertunda, karena Allah tidak pernah lupa kepada hamba-Nya.
5. Perbanyaklah tawakal dan bersabar, karena di balik penundaan selalu ada hikmah dari Allah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.