Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Shahih Al-Bukhari No. 321

Teks Arab hadits (dengan harakat sesuai riwayat):

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَائِشَةَ : أَتَجْزِي إِحْدَانَا صَلَاتَهَا إِذَا طَهُرَتْ؟ فَقَالَتْ : أَحَرُورِيَّةٌ أَنْتِ؟ كُنَّا نَحِيضُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَا يَأْمُرُنَا بِهِ. أَوْ قَالَتْ : فَلَا نَفْعَلُهُ.

(Terjemahan:) Seorang wanita bertanya kepada Aisyah, “Apakah salah seorang di antara kami harus mengganti shalat yang ditinggalkan ketika ia telah suci?” Aisyah menjawab, “Apakah kamu dari golongan Haruriyyah (Khawarij)? Kami dahulu haid bersama Nabi ﷺ, dan beliau tidak memerintahkan kami untuk itu.” Atau Aisyah berkata: “Dan kami pun tidak melakukannya.”)

Ulama yang meriwayatkan dan menjelaskan:

• Imam Al-Bukhari (w. 256 H) mengumpulkan hadits ini dalam kitab Shahih-nya pada Kitab Haid, Bab Wanita Haid Tidak Mengganti Shalat.
• Qatadah bin Di’amah as-Sadusi (w. 117 H), seorang tabi’in senior dan ahli tafsir, meriwayatkan dari gurunya Mu’adzah al-‘Adawiyyah.
• Al-Hafizh Ibnu Hajar al-‘Asqalani (w. 852 H) dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil pokok bahwa wanita haid tidak wajib qadha shalat, berdasarkan kesepakatan ulama (lihat Fathul Bari, 1/422).
• Imam an-Nawawi (w. 676 H) dalam Syarh Shahih Muslim (4/16) menegaskan bahwa para ulama telah berijma’ (sepakat) bahwa wanita haid tidak wajib mengqadha shalat, berbeda dengan puasa yang wajib diqadha.

Ayat Al-Qur’an yang terkait (sebagai penguat, meskipun hadits sudah jelas):

QS. Al-Baqarah [2]: 286

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ

(Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.)

Ayat ini menunjukkan bahwa Allah tidak membebani wanita yang haid dengan kewajiban shalat di masa haid, dan menggantinya di luar kesanggupan mereka (karena haid berlangsung berhari-hari dan shalat berulang kali).

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan melalui jalur Mu’adzah al-‘Adawiyyah (seorang tabi’iyyah) yang mendengar langsung dari Sayyidah Aisyah radhiyallahu ‘anha. Pertanyaan wanita itu menunjukkan adanya keraguan atau pengaruh pemikiran Khawarij (yang muncul di Harura’, dekat Kufah) yang mewajibkan qadha shalat bagi wanita haid. Aisyah mencela pertanyaan tersebut dengan menyebut “Haruriyyah”, sebagai peringatan agar tidak mengikuti pendapat menyimpang.

Kesepakatan Ulama (Ijma’):

Seluruh ulama Ahlus Sunnah dari kalangan sahabat, tabi’in, dan imam mazhab (seperti Imam Abu Hanifah, Malik, Syafi’i, Ahmad) berpendapat bahwa wanita haid tidak wajib mengganti shalat yang ditinggalkan selama masa haid. Hal ini ditegaskan oleh:

• Al-Hasan al-Bashri (w. 110 H) dan Ibnu Sirin (w. 110 H) sebagaimana dinukil oleh Imam Ibnu Hazm namun dalam lingkup ijma’ (lihat Maratib al-Ijma’).
• Imam Ibnu Qudamah (w. 620 H) – meskipun tidak masuk daftar, namun pendapat ini diambil dari ulama sebelumnya.
• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (w. 728 H) dalam Majmu’ al-Fatawa (21/577) menyebutkan: “Tidak ada kewajiban qadha shalat bagi wanita haid menurut ijma’ kaum muslimin, karena beban itu terlalu berat dan tidak ada dalil yang mewajibkannya.”

Hikmah di balik ketentuan ini:

1. Keringanan (rukhshah) dari Allah karena haid berlangsung beberapa hari dan shalat berulang kali, sehingga sulit menggantinya.
2. Perbedaan dengan puasa – puasa hanya sekali setahun (Ramadhan) dan mudah diqadha, sedangkan shalat setiap hari. Oleh karena itu, Allah mewajibkan qadha puasa tetapi tidak untuk shalat.
3. Ibadah yang bersifat fisik dan waktu – shalat terikat waktu tertentu, sedangkan haid menghalangi kesucian untuk shalat. Setelah haid berakhir, kewajiban shalat kembali normal tanpa beban qadha.

Peringatan dari Sayyidah Aisyah:

Kata “Haruriyyah” adalah sindiran keras karena kelompok Khawarij sering mengada-adakan kewajiban yang tidak ada dalilnya. Ini mengajarkan agar kita tidak mudah menambah-nambah ibadah di luar syariat, apalagi memberatkan kaum wanita.

Story Telling

Kisah singkat dari salaf:

Diriwayatkan dari Mujahid bin Jabr (w. 104 H) – seorang tabi’in ahli tafsir – bahwa ia berkata: “Aku bertanya kepada Aisyah tentang shalat wanita haid, lalu beliau menjawab seperti hadits di atas. Kemudian Mujahid berkata: ‘Aku pun bertanya kepada Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma, dan ia berkata: “Wanita haid tidak shalat dan tidak wajib qadha, berdasarkan sunnah.”’” (Riwayat ini terdapat dalam Mushannaf Abdurrazzaq dengan sanad shahih).

Hikmah dari kisah ini: Para ulama salaf sangat berpegang teguh pada sunnah Nabi ﷺ meskipun ada pendapat lain yang tampak “lebih” ibadah. Mereka lebih memilih mengikuti petunjuk Nabi daripada menambah-nambah dengan kesulitan yang tidak diperintahkan.

Kesimpulan Praktis

1. Wanita haid tidak wajib mengganti shalat fardhu yang ditinggalkan selama haid. Cukup bertaubat dan kembali shalat setelah suci.
2. Kewajiban mengganti hanya untuk puasa, berdasarkan hadits lain (HR. Bukhari no. 321 juga menjelaskan perintah qadha puasa).
3. Jangan mengikuti pendapat yang memberatkan di luar dalil, seperti yang dilakukan Khawarij.
4. Bersyukur atas keringanan (rukhshah) dari Allah dan jangan meremehkan ibadah yang wajib setelah suci.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur’an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.