Penjelasan Hadits Bukhari No. 300 tentang Kebolehan suami menyentuh istri saat haid dengan penghalang

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Haid, Bab Hubungan dengan Wanita Haid, no. 300, dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha.

Dalil lain yang terkait adalah firman Allah ﷻ dalam Al-Qur'an:

QS. Al-Baqarah [2]: 222

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

"Dan mereka bertanya kepadamu (Muhammad) tentang haid. Katakanlah: 'Itu adalah suatu kotoran.' Karena itu jauhilah istri pada waktu haid; dan jangan kamu dekati mereka sebelum mereka suci. Apabila mereka telah suci, campurilah mereka sesuai dengan perintah Allah. Sungguh, Allah mencintai orang-orang yang bertobat dan mencintai orang-orang yang menyucikan diri."

Ayat ini menjelaskan bahwa larangan saat haid hanyalah pada hubungan seksual (jima'), bukan pada seluruh bentuk sentuhan atau interaksi.

Hadits ini juga diperkuat oleh riwayat lain dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, bahwa beliau berkata: "Rasulullah ﷺ memerintahkanku untuk mengenakan izar (kain sarung) lalu beliau menyentuhku (di luar kain) saat aku haid." (HR. Al-Bukhari dan Muslim)

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah menjelaskan beberapa faedah penting dari hadits ini:

1. Haid bukanlah najis pada tubuh. Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya Zaad al-Ma'ad menjelaskan bahwa darah haid adalah najis, namun tubuh wanita yang sedang haid tidaklah najis. Beliau menukil kesepakatan para ulama bahwa wanita haid boleh dimakan bersamanya, duduk bersamanya, dan tidur di sampingnya. Ini karena Nabi ﷺ sendiri berbaring bersama ‘Aisyah saat beliau haid.
2. Bolehnya mandi bersama dari satu bejana. Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa mandi bersama suami-istri dari satu bejana adalah boleh, bahkan ini menunjukkan kebersihan dan keintiman yang dijaga oleh syariat. Ini juga menunjukkan bahwa air bekas mandi tidaklah najis menurut pendapat yang kuat.
3. Sentuhan suami kepada istri yang haid diperbolehkan selama tidak menyentuh area antara pusar dan lutut secara langsung. Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahwa perintah Nabi ﷺ kepada ‘Aisyah untuk memakai izar adalah untuk menghalangi sentuhan langsung pada area yang dilarang. Ini adalah bentuk pendidikan Nabi ﷺ yang sangat halus dan penuh adab.
4. Wanita haid boleh membantu suaminya yang sedang i'tikaf. Imam Al-Bukhari sendiri menempatkan hadits ini dalam beberapa bab, salah satunya tentang pelayanan istri kepada suami yang beri'tikaf. Ini menunjukkan bahwa haid tidak menghalangi seorang wanita untuk berbuat baik dan membantu orang lain.
5. Bolehnya menyentuh bagian tubuh suami yang tidak membatalkan wudhu. Imam Asy-Syafi'i dan para ulama lainnya menjelaskan bahwa menyentuh kulit wanita yang bukan mahram membatalkan wudhu menurut pendapat beliau, namun menyentuh istri sendiri tidak membatalkan wudhu. Adapun dalam hadits ini, ‘Aisyah mencuci kepala Nabi ﷺ saat beliau i'tikaf, dan ini menunjukkan bahwa sentuhan tersebut tidak membatalkan wudhu atau i'tikaf.

Imam Ibn Rajab al-Hanbali dalam Fath al-Bari (syarah beliau terhadap Shahih Al-Bukhari) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seorang istri yang haid untuk melayani suaminya dalam hal-hal yang tidak diharamkan, dan bahwa larangan dalam ayat Al-Baqarah hanya khusus pada jima' (hubungan seksual), bukan pada seluruh bentuk kedekatan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha berkata: "Rasulullah ﷺ biasa bersandar di pangkuanku saat aku sedang haid, lalu beliau membaca Al-Qur'an." (HR. Al-Bukhari no. 297)

Dalam riwayat lain, beliau juga berkata: "Rasulullah ﷺ biasa menyebut namaku dan bertanya tentang keadaanku saat aku haid, dan beliau tidak pernah menunjukkan rasa jijik sedikit pun. Beliau mengajarkan bahwa haid adalah ketentuan Allah bagi wanita, dan tidak ada cela di dalamnya."

Kisah ini menunjukkan betapa agungnya akhlak Nabi ﷺ. Beliau tidak pernah merendahkan istrinya karena kondisi haid, justru beliau memperlakukan mereka dengan penuh kasih sayang dan kelembutan. Ini adalah pelajaran bagi para suami untuk tidak menjauhi istri secara total saat haid, namun tetap menjaga batas syariat.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan menjauhi istri secara total saat haid. Yang diharamkan hanyalah hubungan seksual (jima'), bukan seluruh bentuk interaksi.
2. Boleh mandi bersama dari satu bejana selama tidak ada sentuhan yang diharamkan, dan ini menunjukkan kebersihan dalam Islam.
3. Suami boleh menyentuh istri yang haid di luar area yang dilarang (antara pusar dan lutut), dengan tetap menjaga adab.
4. Wanita haid tetap boleh beribadah dan berbuat baik, seperti membantu suami, membaca dzikir, dan melakukan aktivitas kebaikan lainnya.
5. Haid bukanlah aib atau cela, melainkan ketentuan Allah yang harus diterima dengan ridha dan syukur.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.