Penjelasan Hadits Bukhari No. 2984 tentang Haji dan umrah bagi wanita dengan ditemani mahramnya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Al-Jihad wa As-Sair, Bab Hamlu al-Mar'ati Khalfa Akhiha (Menggendong Wanita di Belakang Saudaranya), no. 2984. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya, Kitab Al-Hajj, Bab Bayan Wujubi 'Umrah (no. 1211).

Dalil Al-Qur'an yang relevan:

Allah Ta'ala berfirman:

وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ

"Dan sempurnakanlah ibadah haji dan umrah karena Allah." (QS. Al-Baqarah [2]: 196)

Ayat ini menunjukkan bahwa umrah adalah ibadah yang disyariatkan dan bisa dilakukan kapan saja, termasuk setelah haji.

Kaitan dengan ulama:

Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in seperti Atha' bin Abi Rabah dan Mujahid menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan disyariatkannya umrah. Adapun Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menggunakan hadits ini sebagai dalil bahwa seorang wanita boleh melakukan perjalanan umrah dengan mahramnya, dan bahwa umrah bisa dilakukan setelah haji.

Penjelasan Rinci

Konteks Hadits:

Dalam riwayat lain (Shahih Muslim), Aisyah radhiyallahu ‘anha menceritakan bahwa ia berniat umrah, tetapi karena ia sedang haid, Nabi ﷺ memerintahkannya untuk tetap melakukan ihram haji dan menyelesaikan manasik haji. Setelah selesai haji, Aisyah merasa sedih karena tidak bisa umrah seperti yang ia niatkan. Maka Nabi ﷺ memerintahkan Abdurrahman bin Abu Bakar untuk membonceng Aisyah ke Tan'im (suatu tempat di dekat Mekkah) untuk berihram umrah dari sana.

Pelajaran Fiqih dari Hadits Ini:

1. Bolehnya wanita melakukan perjalanan dengan mahramnya. Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya seorang wanita safar dengan mahramnya, dan ini adalah pendapat jumhur ulama. Abdurrahman adalah saudara kandung Aisyah, sehingga ia adalah mahramnya.
2. Disyariatkannya umrah setelah haji. Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya melakukan umrah setelah haji, dan ini adalah dasar dari ibadah tamattu' (mengerjakan umrah terlebih dahulu, kemudian haji) atau qiran (menggabungkan haji dan umrah dalam satu niat).
3. Perhatian Nabi ﷺ terhadap perasaan istrinya. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Majmu' Al-Fatawa menyebutkan bahwa Nabi ﷺ sangat memperhatikan perasaan Aisyah dan langsung memberikan solusi agar ia tidak bersedih. Ini menunjukkan akhlak mulia Nabi ﷺ dalam memperlakukan keluarganya.
4. Keutamaan Tan'im sebagai miqat umrah. Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Al-Arba'in menjelaskan bahwa Tan'im adalah miqat yang paling dekat dengan Mekkah untuk umrah, dan ini adalah tempat yang dipilihkan Nabi ﷺ untuk Aisyah.

Perbedaan Pendapat Ulama:

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum umrah setelah haji:

• Imam Abu Hanifah dan Imam Malik berpendapat bahwa umrah setelah haji hukumnya makruh bagi yang sudah berada di Mina, karena lebih utama menyibukkan diri dengan ibadah haji.
• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad berpendapat bahwa umrah setelah haji hukumnya sunnah dan dianjurkan, berdasarkan hadits Aisyah ini.

Pendapat yang lebih kuat adalah pendapat Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad, karena hadits ini shahih dan Nabi ﷺ sendiri yang memerintahkan Aisyah untuk melakukan umrah setelah hajinya.

Story Telling

Ada kisah indah tentang kelembutan Nabi ﷺ dalam hadits ini. Aisyah radhiyallahu ‘anha adalah istri yang sangat dicintai Nabi ﷺ. Ketika ia merasa sedih karena tidak bisa umrah seperti para sahabat lainnya, Nabi ﷺ tidak membiarkannya larut dalam kesedihan. Beliau langsung memerintahkan Abdurrahman untuk membonceng Aisyah ke Tan'im.

Yang lebih mengharukan, Nabi ﷺ menunggu Aisyah di daerah tinggi Mekkah sampai ia kembali dari umrahnya. Ini menunjukkan betapa besar kasih sayang Nabi ﷺ kepada istrinya. Beliau tidak ingin Aisyah merasa sendirian atau kecewa. Bahkan dalam ibadah yang agung sekalipun, Nabi ﷺ tetap memperhatikan perasaan orang-orang yang dicintainya.

Imam Ibnu Rajab Al-Hanbali dalam Latha'if Al-Ma'arif menyebutkan bahwa kisah ini adalah pelajaran tentang bagaimana seorang suami harus memperhatikan perasaan istrinya, dan bagaimana seorang pemimpin harus memperhatikan perasaan orang-orang yang dipimpinnya.

Kesimpulan Praktis

1. Bolehnya wanita safar dengan mahram - Ini adalah ketetapan syariat yang harus dijaga, dan hadits ini menjadi dalilnya.
2. Umrah setelah haji itu dibolehkan - Bahkan dianjurkan menurut pendapat yang lebih kuat, sebagaimana yang dilakukan Aisyah.
3. Menjaga perasaan orang lain - Nabi ﷺ mengajarkan kita untuk peka terhadap perasaan orang lain, terutama keluarga kita.
4. Bersegera dalam kebaikan - Ketika Nabi ﷺ memerintahkan sesuatu, para sahabat langsung melaksanakannya tanpa menunda.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.