Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini mengajarkan dua hal besar: pertama, umat Nabi Muhammad ﷺ adalah umat yang paling akhir di dunia tetapi akan menjadi yang pertama masuk surga. Kedua, hadits ini menjelaskan kedudukan pemimpin (imam/amir) dalam Islam. Taat kepada pemimpin adalah bagian dari ketaatan kepada Rasulullah ﷺ dan Allah, selama pemimpin itu memerintahkan kebaikan. Pemimpin adalah "perisai" bagi umat—kita wajib menjaga persatuan dan tidak memberontak, sementara tanggung jawab keadilan dan kebijakannya akan dihisab oleh Allah sendiri.
Rujukan Ulama & Dalil
1. Ayat Al-Qur'an yang relevan:
QS. An-Nisa' [4]: 59
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
"Wahai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nabi Muhammad) dan ulil amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu."
2. Hadits terkait:
Hadits yang sedang kita bahas diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Jihad, Bab "Diperbolehkannya Berperang di Belakang Imam dan Dilindungi Oleh-Nya", nomor 2956, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu.
3. Kaitan dengan ulama:
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (syarah Shahih Al-Bukhari) menjelaskan panjang lebar tentang bab ini. Beliau menukil perkataan para ulama bahwa maksud "imam adalah perisai" adalah pemimpin itu menjadi pelindung bagi rakyatnya dari musuh, dan ketaatan kepadanya dalam kebaikan adalah wajib. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin juga sering menjelaskan hadits ini dalam Syarah Riyadhus Shalihin dan kitab-kitabnya tentang manhaj Ahlus Sunnah dalam bermuamalah dengan penguasa.
Penjelasan Rinci
Hadits ini memiliki dua bagian penting:
Bagian Pertama: "Kami adalah yang terakhir, tetapi yang pertama (masuk surga)"
Imam Al-Bukhari meriwayatkan hadits ini dalam beberapa tempat. Maknanya: umat Islam adalah umat yang paling akhir diutus kepadanya seorang nabi, tetapi pada hari kiamat mereka akan menjadi umat yang pertama dihisab dan pertama masuk surga. Ini adalah kabar gembira dari Nabi ﷺ.
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan dalam Fathul Bari bahwa keutamaan ini karena umat Muhammad ﷺ adalah umat terbaik dan paling sempurna syariatnya. Mereka datang belakangan di dunia, tetapi di akhirat mereka terdahulu.
Bagian Kedua: Ketaatan kepada Pemimpin
Sabda Nabi ﷺ: "Siapa yang taat kepadaku, maka dia taat kepada Allah..." Ini menunjukkan bahwa ketaatan kepada Rasulullah ﷺ adalah bagian dari ketaatan kepada Allah, karena beliau tidak berbicara dari hawa nafsunya.
Kemudian: "Siapa yang taat kepada pemimpin, maka dia taat kepadaku..." Ini menunjukkan bahwa ketaatan kepada pemimpin (ulil amri) adalah bagian dari ketaatan kepada Rasulullah ﷺ—selama pemimpin itu memerintahkan yang ma'ruf (kebaikan). Ini sesuai dengan kaidah yang dijelaskan oleh para ulama: "Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam bermaksiat kepada Al-Khaliq."
Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa ketaatan kepada pemimpin dalam hal kebaikan adalah wajib, dan jika pemimpin memerintahkan kemaksiatan, maka tidak boleh ditaati dalam kemaksiatan itu, tetapi tidak boleh pula memberontak.
Makna "Imam adalah perisai" (الجُنَّة):
Imam Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa pemimpin itu seperti perisai yang melindungi pasukan dari panah musuh. Maknanya: umat Islam berlindung di balik pemimpin mereka dalam menghadapi musuh, dan mereka berperang di belakangnya. Jika pemimpin itu adil, ia mendapat pahala; jika ia zalim, dosanya ditanggungnya sendiri, dan rakyat tetap diperintahkan untuk bersabar dan tidak memberontak.
Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan wajibnya taat kepada pemimpin dalam perkara yang bukan maksiat, dan haramnya memberontak (khuruj) terhadap pemimpin meskipun ia zalim, selama masih menegakkan shalat. Ini adalah manhaj Ahlus Sunnah wal Jama'ah yang berbeda dengan kelompok-kelompok yang mudah mengkafirkan dan memberontak.
Story Telling
Diriwayatkan dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu—beliau adalah perawi hadits ini—bahwa beliau sangat bersemangat dalam menghafal hadits. Suatu ketika beliau mengadu kepada Rasulullah ﷺ bahwa ia mudah lupa. Maka Rasulullah ﷺ membentangkan kainnya dan menyuruh Abu Hurairah mengambil hadits-hadits yang diucapkan beliau, lalu menutupkannya kembali ke dada Abu Hurairah. Sejak saat itu, Abu Hurairah tidak pernah lupa hadits yang didengarnya.
Hikmahnya: Abu Hurairah adalah sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadits, dan hadits tentang ketaatan kepada pemimpin ini adalah salah satu yang beliau hafal dan sampaikan kepada umat. Ini menunjukkan bahwa ilmu yang bermanfaat adalah yang diamalkan dan disampaikan. Abu Hurairah tidak hanya menghafal, tetapi juga memahami dan mengajarkan pentingnya menjaga persatuan umat di bawah kepemimpinan yang sah.
Kesimpulan Praktis
- Yakinlah bahwa umat Islam adalah umat terbaik—meskipun datang terakhir di dunia, mereka akan pertama masuk surga dengan izin Allah.
- Taatilah pemimpin dalam kebaikan. Ketaatan kepada pemimpin adalah bagian dari ketaatan kepada Rasulullah ﷺ dan Allah.
- Jika pemimpin memerintahkan kemaksiatan, maka tidak boleh ditaati dalam kemaksiatan itu, tetapi tetap tidak boleh memberontak. Cukup nasihati dengan cara yang baik dan doakan kebaikan untuknya.
- Jadilah rakyat yang baik: menjaga persatuan, tidak menyebar fitnah, dan tidak mudah terprovokasi untuk melawan pemimpin.
- Pemimpin akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah atas keadilan dan kebijakannya. Tugas kita adalah mendoakan dan menasihati dengan hikmah.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.