Penjelasan Hadits Bukhari No. 2909 tentang Hiasan pedang perang bukan emas atau perak

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini terdapat dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Al-Maghazi (Perang dan Ekspedisi), Bab Hiasan Pedang, no. 2909. Perawi sahabat: Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu. Sanadnya: Ahmad bin Muhammad → Abdullah (bin Al-Mubarak) → Al-Awza'i → Sulaiman bin Habib → Abu Umamah.

Teks hadits:

> لَقَدْ فَتَحَ الْفُتُوحَ قَوْمٌ مَا كَانَتْ حِلْيَةُ سُيُوفِهِمِ الذَّهَبَ وَلَا الْفِضَّةَ، إِنَّمَا كَانَتْ حِلْيَتُهُمُ الْعَلَابِيَّ وَالْآنُكَ وَالْحَدِيدَ

"Beberapa kaum telah menaklukkan banyak negeri, sedangkan hiasan pedang mereka bukanlah emas dan bukan pula perak; hiasan mereka hanyalah kulit, timah, dan besi."

Dalil Al-Qur'an yang relevan tentang pertolongan Allah tidak bergantung pada kemewahan:

QS. Ali 'Imran [3]: 123

> وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

"Dan sungguh, Allah telah menolong kamu dalam Perang Badar, padahal kamu ketika itu orang-orang yang lemah (jumlah dan perlengkapannya). Karena itu bertakwalah kepada Allah agar kamu mensyukuri-Nya."

QS. Al-Anfal [8]: 26

> وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الْأَرْضِ تَخَافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآوَاكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

"Dan ingatlah ketika kamu masih berjumlah sedikit, lagi tertindas di bumi (Makkah), kamu takut orang-orang (Mekkah) akan menculik kamu, maka Allah memberi kamu tempat menetap (Madinah) dan dijadikan-Nya kamu kuat dengan pertolongan-Nya dan diberi-Nya kamu rezeki dari yang baik-baik agar kamu bersyukur."

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Sahabat Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu menyampaikan sebuah pernyataan yang mengandung pelajaran mendalam: para penakluk negeri-negeri besar pada generasi awal Islam — yaitu para sahabat dan generasi setelahnya — tidak menghiasi pedang mereka dengan emas dan perak. Hiasan pedang mereka hanyalah 'alabi (kulit pembungkus atau pelapis gagang pedang), anuk (timah), dan besi. Ini menunjukkan kesederhanaan mereka dalam perlengkapan perang, meskipun mereka berhasil membuka banyak negeri.

Pemahaman ulama:

Imam Al-Bukhari rahimahullah memasukkan hadits ini dalam Kitab Al-Maghazi, Bab Hiasan Pedang, yang menunjukkan bahwa beliau memandang hadits ini berkaitan dengan adab dan sunnah dalam urusan perlengkapan perang, serta sebagai pelajaran tentang kesederhanaan para pejuang Islam awal.

Ibnu Hajar Al-Asqalani rahimahullah dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan keutamaan kesederhanaan dan bahwa kemewahan bukanlah sebab kemenangan. Beliau menyebutkan bahwa para sahabat lebih mengutamakan fungsi dan manfaat dibandingkan hiasan. Ibnu Hajar juga menyebutkan bahwa sebagian ulama memahami hadits ini sebagai isyarat bahwa umat Islam sebaiknya tidak berlebihan dalam menghiasi senjata perang, karena hal itu bisa mengalihkan dari tujuan utama berjihad.

Imam An-Nawawi rahimahullah dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits-hadits serupa tentang larangan berlebihan) menegaskan bahwa Islam mengajarkan kesederhanaan dalam segala hal, termasuk dalam berpakaian, perlengkapan, dan perhiasan. Beliau menyebutkan bahwa berlebihan dalam hiasan dunia dapat mengurangi keikhlasan dan menimbulkan sifat sombong.

Ibn Taymiyyah rahimahullah dalam Majmu' Al-Fatawa menjelaskan bahwa kekuatan umat Islam terletak pada iman dan takwa, bukan pada banyaknya harta atau kemewahan perlengkapan. Beliau sering menekankan bahwa pertolongan Allah datang kepada orang-orang yang ikhlas dan bertakwa, bukan kepada yang bermegah-megahan.

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah rahimahullah dalam Zad Al-Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ dan para sahabat adalah teladan dalam kesederhanaan, termasuk dalam urusan perang. Mereka tidak membebani diri dengan hal-hal yang tidak perlu, dan ini menjadi salah satu sebab keberkahan dan kemenangan mereka.

Syeikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di rahimahullah dalam tafsirnya menjelaskan bahwa pertolongan Allah kepada kaum beriman yang lemah secara materi adalah bukti bahwa kekuatan sejati adalah iman dan tawakal, bukan perlengkapan duniawi.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama membolehkan menghiasi pedang dengan emas atau perak untuk keperluan tertentu, seperti menunjukkan wibawa di hadapan musuh atau sebagai tanda kebesaran pemimpin. Namun, hadits ini menunjukkan bahwa generasi terbaik umat ini tidak melakukannya, dan kesederhanaan mereka justru mendatangkan kemenangan. Pendapat yang paling kuat adalah bahwa kesederhanaan lebih utama, dan hiasan berlebihan tidak disyariatkan dalam perlengkapan perang, kecuali jika ada maslahat yang jelas dan tidak berlebihan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Abu Umamah Al-Bahili radhiyallahu 'anhu, sahabat Nabi ﷺ yang meriwayatkan hadits ini, adalah seorang yang zuhud dan sederhana. Beliau menyaksikan sendiri bagaimana para sahabat dan generasi awal Islam membuka negeri-negeri besar seperti Syam, Irak, Persia, dan Mesir dengan perlengkapan yang sangat sederhana. Pedang mereka tidak berkilau dengan emas, tetapi hati mereka berkilau dengan iman dan ikhlas.

Al-Awza'i rahimahullah, salah satu perawi dalam sanad hadits ini, adalah ulama besar Syam yang dikenal sangat zuhud dan wara'. Beliau pernah berkata, "Sesungguhnya aku melihat manusia tidaklah kekurangan karena sedikitnya harta, tetapi mereka kekurangan karena sedikitnya ilmu dan amal." Beliau juga dikenal sebagai imam penduduk Syam dalam fiqih dan hadits, dan murid-muridnya menyebarkan ilmu ke seluruh penjuru.

Abdullah bin Al-Mubarak rahimahullah, perawi lain dalam sanad ini, adalah ulama yang menggabungkan ilmu, jihad, dan zuhud. Beliau terkenal dengan syairnya: "Kami tidak membawa pedang untuk berbangga, tetapi untuk menegakkan kebenaran." Beliau juga pernah berkata, "Sesungguhnya aku melihat bahwa orang yang paling mulia adalah orang yang paling bertakwa, dan orang yang paling hina adalah orang yang paling berlebihan dalam urusan dunia."

Hikmah dari kisah ini: Kemenangan bukanlah hasil dari kemewahan perlengkapan, tetapi dari keikhlasan hati, ketakwaan, dan tawakal kepada Allah. Para salafus shalih memahami ini dengan baik, sehingga mereka tidak terjebak dalam kemewahan yang melalaikan.

Kesimpulan Praktis

1. Kesederhanaan adalah jalan para salaf. Para sahabat dan generasi awal Islam membuka negeri-negeri besar dengan perlengkapan sederhana, menunjukkan bahwa kekuatan sejati adalah iman dan takwa.
2. Jangan berlebihan dalam hiasan dunia. Baik dalam perlengkapan perang, pakaian, maupun urusan dunia lainnya, Islam mengajarkan kesederhanaan dan menjauhi kemewahan yang melalaikan.
3. Pertolongan Allah datang kepada orang yang ikhlas dan bertakwa. Sebagaimana ditegaskan dalam QS. Ali 'Imran [3]: 123 dan Al-Anfal [8]: 26, Allah menolong hamba-Nya yang lemah secara materi tetapi kuat dalam iman.
4. Teladani zuhud para ulama salaf. Al-Awza'i, Abdullah bin Al-Mubarak, dan Abu Umamah radhiyallahu 'anhu adalah contoh nyata bagaimana ilmu, jihad, dan zuhud bisa bersatu dalam diri seorang Muslim.
5. Fokus pada tujuan, bukan pada penampilan. Dalam berjihad, berdakwah, atau beramal, yang terpenting adalah tujuan dan keikhlasan, bukan penampilan luar yang mewah.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.