Penjelasan Hadits Bukhari No. 2886 tentang Larangan mencintai dunia dan harta berlebihan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya (no. 2886, Kitab Jihad wa as-Siyar, Bab al-Hirasah fi Sabilillah), dari Abu Hurairah رضي الله عنه.

Teks hadits:

تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ، إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ

Terjemahan: "Celakalah hamba dinar dan dirham, dan pakaian mewah (qathifah dan khamishah); jika ia diberi ia ridha, dan jika tidak diberi ia tidak ridha."

Ayat yang berkaitan dengan makna hadits ini, tentang hati yang terikat harta:

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَىٰ حَرْفٍ ۖ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ ۖ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَىٰ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

QS. Al-Hajj [22]: 11 — "Dan di antara manusia ada yang menyembah Allah dengan berada di tepi (tidak dengan penuh keyakinan); jika ia memperoleh kebajikan, tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa oleh suatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Ia merugi di dunia dan akhirat. Itulah kerugian yang nyata."

Juga firman Allah:

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

QS. Ar-Ra'd [13]: 28 — "Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang."

Kaitan dengan ulama: Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim dan Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari membahas hadits semakna dan menjelaskan bahwa celaan ini tertuju pada orang yang menjadikan dunia sebagai tujuan utama hatinya. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-'Ulum wa al-Hikam menegaskan bahwa siapa yang hamba harta, maka dia diperbudak oleh selain Allah.

Penjelasan Rinci

Makna "تَعِسَ": Para ulama seperti Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa kata ini bermakna kebinasaan, kecelakaan, atau kehinaan. Bukan celaan atas harta itu sendiri, melainkan atas perbudakan hati kepada harta.

Empat hal yang disebut: dinar dan dirham (uang/emas dan perak) mewakili harta; qathifah (pakaian berbulu/tebal yang mewah) dan khamishah (pakaian bermotif indah) mewakili kemewahan dan penampilan. Semuanya adalah simbol dunia yang sering memperdaya hati.

Inti penyakitnya: "إِنْ أُعْطِيَ رَضِيَ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ" — ridha dan murkanya bergantung pada dunia, bukan pada Allah. Ini tanda hamba dunia, bukan hamba Allah. Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Madarij as-Salikin menjelaskan bahwa tanda cinta dunia adalah hati yang gelisah saat dunia berkurang dan tenang hanya saat dunia bertambah.

Bukan larangan bekerja atau berharta: Imam An-Nawawi menegaskan Islam tidak melarang mencari rezeki halal. Yang dicela adalah ketika harta menguasai hati sampai menjadi tuhan kecil. Karena itu Nabi ﷺ mengajarkan doa: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتًا" (Ya Allah, jadikan rezeki keluarga Muhammad sekadar cukup) — diriwayatkan Al-Bukhari dan Muslim.

Kaitan dengan bab "penjagaan dalam perang": Ibnu Hajar menjelaskan bahwa hadits ini diletakkan dalam bab jihad karena seorang mujahid sejati berjuang dengan hati yang lepas dari dunia; jika ia berjihad demi harta, maka ia "hamba dinar", bukan hamba Allah. Sebagaimana sabda Nabi ﷺ: "مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" (siapa berperang agar kalimat Allah tinggi, dialah di jalan Allah) — Al-Bukhari dan Muslim.

Perbedaan penekanan ulama: Sebagian ulama menekankan aspek tawakkal dan qana'ah (As-Sa'di dalam tafsirnya sering menekankan cukupnya hati dengan Allah), sebagian menekankan aspek tauhid dan bahaya syirik kecil berupa cinta dunia (Muhammad bin Abdul Wahhab dalam Kitab at-Tauhid memasukkan cinta dunia berlebihan sebagai penghalang kesempurnaan tauhid). Kesimpulannya sama: hati harus bebas dari perbudakan dunia.

Story Telling

Dikisahkan dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim tentang seorang sahabat yang berjihad, lalu Nabi ﷺ bersabda bahwa orang yang berperang karena riya' dan demi dilihat orang tidak mendapat apa-apa. Juga kisah Ka'b bin Malik رضي الله عنه (dalam Al-Bukhari) yang lebih memilih jujur meski berat, menunjukkan bahwa kebahagiaan sejati bukan dari harta, tetapi dari ridha Allah. Hikmahnya: hati yang bergantung pada Allah tidak goyah saat dunia datang atau pergi.

Kesimpulan Praktis

• Periksa hati: apakah senang dan sedih kita lebih banyak karena dunia atau karena Allah?
• Bekerja dan berharta halal itu baik, tetapi jangan sampai harta mengatur rasa ridha kita.
• Latih qana'ah (merasa cukup) dan perbanyak doa agar rezeki tidak melalaikan.
• Ingat sabda Nabi ﷺ: "لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ" (kaya bukanlah banyaknya harta, tetapi kaya jiwa) — Al-Bukhari dan Muslim.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.