Penjelasan Hadits Bukhari No. 2859 tentang Larangan menganggap sial pada wanita, kuda, dan rumah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ فَفِي الْمَرْأَةِ وَالْفَرَسِ وَالْمَسْكَنِ "

Dari Sahl bin Sa'd As-Sa'idi radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda: "Jika ada buruk omen dalam sesuatu, maka itu ada pada wanita, kuda, dan rumah." (HR. Al-Bukhari, Kitab Jihad, Bab "Buruknya Kuda", no. 2859)

Ayat Al-Qur'an yang Terkait:

QS. Al-Hujurat [49]: 12

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ

"Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah banyak dari prasangka! Sesungguhnya sebagian prasangka itu dosa."

Ayat ini mengajarkan agar kita tidak berprasangka buruk kepada sesuatu, termasuk menganggap sial pada wanita, kuda, atau rumah.

Penjelasan Ulama:

Imam Al-Bukhari menempatkan hadits ini dalam "Kitab Jihad" pada bab tentang buruknya kuda, untuk menjelaskan bahwa kuda yang digunakan untuk berjihad tidak boleh dianggap sial. Para ulama dari kalangan sahabat dan tabi'in, seperti Al-Hasan Al-Bashri dan Muhammad bin Sirin, menafsirkan bahwa yang dimaksud dengan "thiyarah" di sini adalah kebiasaan orang Arab jahiliyah yang menganggap sial pada hal-hal tersebut, namun Islam datang untuk menghapus keyakinan tersebut.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan hadits ini dengan beberapa poin penting:

1. Makna Thiyarah (Merasa Sial)

Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah dalam kitabnya Miftah Dar As-Sa'adah menjelaskan bahwa thiyarah adalah anggapan bahwa ada sesuatu yang membawa kesialan. Ini adalah kebiasaan jahiliyah yang bertentangan dengan tauhid, karena meyakini ada sebab lain selain Allah yang membawa keburukan.

2. Makna "Jika Ada" dalam Hadits

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa ungkapan "إِنْ كَانَ" (jika ada) dalam hadits ini menunjukkan bahwa sebenarnya thiyarah itu tidak benar dan tidak nyata. Nabi ﷺ hanya mengabarkan bahwa jika ada sesuatu yang oleh sebagian orang dianggap sebagai sumber kesialan, maka itu ada pada tiga hal tersebut. Ini bukan penetapan bahwa ketiganya benar-benar membawa sial.

3. Penafsiran Tiga Hal Tersebut

• Wanita: Maksudnya adalah istri yang buruk akhlaknya, lidahnya tajam, atau tidak menjaga hak suami. Bukan semua wanita.
• Kuda: Maksudnya adalah kuda yang sulit dikendalikan, tidak patuh, atau sering membahayakan penunggangnya. Bukan semua kuda.
• Rumah: Maksudnya adalah rumah yang sempit, tetangganya buruk, atau tidak nyaman untuk ditinggali. Bukan semua rumah.

Imam Asy-Syafi'i menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah tempat tinggal yang sempit, tetangga yang buruk, dan istri yang tidak salehah. Ini adalah hal-hal yang secara logika memang bisa membuat seseorang tidak nyaman, namun bukan berarti membawa kesialan secara mistis.

4. Larangan Thiyarah dalam Islam

Dalam hadits lain yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dari Abu Hurairah, Nabi ﷺ bersabda:

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا هَامَةَ وَلَا صَفَرَ

"Tidak ada penularan penyakit (dengan sendirinya), tidak ada thiyarah, tidak ada burung hantu (yang membawa sial), dan tidak ada bulan Shafar (yang dianggap sial)."

Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menegaskan batilnya keyakinan thiyarah. Namun, jika seseorang merasa tidak nyaman dengan sesuatu, ia boleh berpindah atau menghindarinya selama tidak meyakini bahwa hal itu yang membawa sial.

5. Perbedaan Antara Thiyarah dan Tawakal

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menjelaskan bahwa thiyarah adalah penyakit hati yang harus diobati dengan tawakal. Jika seseorang merasa ada sesuatu yang membawa sial, ia harus berkata: "Ya Allah, tidak ada yang mendatangkan kebaikan kecuali Engkau, dan tidak ada yang menolak keburukan kecuali Engkau."

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang seseorang yang tinggal di rumah lalu merasa rumahnya membawa sial. Beliau menjawab: "Rumah itu tidak membawa sial. Yang membawa sial adalah prasangka buruk seseorang. Jika ia tidak nyaman, silakan pindah, tetapi jangan meyakini bahwa rumah itu yang menyebabkan kesialan."

Kisah ini menunjukkan bahwa para ulama salaf sangat berhati-hati dalam menyikapi hadits ini. Mereka tidak melarang seseorang untuk pindah rumah atau mengganti kuda jika memang ada masalah, tetapi mereka melarang keras keyakinan bahwa benda-benda tersebut membawa kesialan.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan meyakini thiyarah — merasa sial karena melihat atau memiliki sesuatu adalah kebiasaan jahiliyah yang dilarang.
2. Jika tidak nyaman dengan rumah, istri, atau kendaraan — boleh saja berpindah atau menggantinya selama tidak meyakini bahwa hal itu yang membawa sial.
3. Perbaiki diri dan bertawakal kepada Allah — kesialan tidak datang dari makhluk, tetapi semua terjadi dengan takdir Allah.
4. Doa saat merasa tidak nyaman — ucapkan: "Ya Allah, tidak ada kebaikan kecuali dari-Mu, dan tidak ada yang menolak keburukan kecuali Engkau."

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.