Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur’an terkait:

QS. Al-Baqarah [2]: 180

<p>كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ ۚ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ</p>

Artinya: "Diwajibkan atas kamu, apabila seorang di antara kamu kedatangan (tanda-tanda) maut, jika ia meninggalkan harta yang banyak, berwasiat untuk ibu-bapak dan karib kerabatnya secara ma'ruf, (ini adalah) kewajiban atas orang-orang yang bertakwa."

Hadits yang dimaksud:

Shahih Al-Bukhari no. 2738, dari Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma:

<p>مَا حَقُّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَىْءٌ، يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ، إِلاَّ وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ</p>

Artinya: "Tidak boleh bagi seorang Muslim yang memiliki sesuatu untuk diwasiatkan, bermalam selama dua malam tanpa memiliki wasiatnya yang tertulis dan siap bersamanya."

Kaitan dengan ulama:

• Imam Malik bin Anas meriwayatkan hadits ini melalui gurunya Nafi'. Dalam kitab _Al-Muwaththa’_, beliau membahas tentang anjuran wasiat.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam _Fathul Bari_ (kitab syarah Shahih Bukhari) menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan perhatian besar syariat terhadap wasiat. Beliau mengutip perkataan ulama tentang maksud "dua malam" sebagai batas minimal untuk mempersiapkan wasiat.
• Imam an-Nawawi dalam _Syarh Shahih Muslim_ (hadits semakna dari Muslim) menjelaskan bahwa yang dimaksud "hak" di sini adalah kewajiban atau keutamaan yang sangat dianjurkan, bukan wajib secara mutlak.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Hadits ini memerintahkan setiap muslim yang memiliki harta (yang hendak diwasiatkan) agar segera menulis wasiatnya dan menyimpannya. Larangan "bermalam dua malam" tanpa wasiat tertulis menunjukkan bahwa menunda-nunda wasiat adalah perbuatan yang tidak dibenarkan, karena kematian bisa datang kapan saja.

Pemahaman ulama:

1. Imam Malik dan Imam Syafi'i – Mereka berpendapat bahwa wasiat tidaklah wajib bagi setiap muslim, kecuali jika ada hak yang harus ditunaikan, seperti hutang, zakat yang belum dibayar, atau amanah yang harus disampaikan. Jika tidak ada kewajiban seperti itu, maka wasiat hanyalah sunnah muakkad. Dalilnya adalah QS. Al-Baqarah [2]: 180 yang menggunakan kata "كُتِبَ" (diwajibkan) tetapi di-mansukh (dihapus) dengan ayat waris (QS. An-Nisa' [4]: 7-12). Setelah turun ayat waris, kewajiban wasiat untuk kerabat menjadi sunnah, kecuali jika ada orang tua atau kerabat yang tidak mendapat warisan.
2. Imam Ahmad bin Hanbal – Dalam riwayat yang masyhur, beliau mengatakan bahwa wasiat itu wajib bagi setiap muslim yang memiliki harta, jika ada hak yang harus ditunaikan. Namun jika tidak ada, maka wasiat adalah sunnah. Pendapat ini juga dikuatkan oleh Ibnu Hajar dan Imam al-Bukhari sendiri, karena konteks hadits ini adalah "lafazh umum yang dikecualikan". Artinya, seseorang yang tidak memiliki kewajiban wasiat, tidak perlu menulis wasiat.
3. Ibnu Hajar al-Asqalani – Dalam _Fathul Bari_ (jilid 5, hlm. 386, cet. Darul Ma'rifah), beliau menegaskan bahwa hadits ini merupakan perintah yang sangat ditekankan agar wasiat tidak dilalaikan. Beliau juga menjelaskan bahwa batas "dua malam" adalah untuk menunjukkan bahwa seseorang tidak boleh menunda-nunda, bukan berarti harus ditulis setiap dua malam.

Penerapan:

• Jika seseorang memiliki hutang, titipan, atau zakat yang belum ditunaikan, maka ia segera menulis wasiat agar ahli waris dapat menunaikannya.
• Jika ia hanya memiliki harta warisan biasa, maka tidak wajib menulis wasiat kecuali ingin menyantuni kerabat yang tidak mendapat warisan, atau untuk sedekah. Namun tetap dianjurkan menulis wasiat sebagai bentuk persiapan.

Story Telling

Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam _Musnad_ dan Ath-Thabrani dalam _Al-Mu’jam al-Kabir_ dari sahabat Sa’ad bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu, ketika ia sakit di Makkah pada tahun Fathu Makkah, ia berkata kepada Rasulullah ﷺ, "Wahai Rasulullah, aku memiliki harta yang banyak, dan tidak ada yang mewarisiku kecuali seorang anak perempuan. Apakah aku boleh mewariskan dua pertiga hartaku?" Beliau menjawab, "Tidak." Sa’ad bertanya lagi, "Setengah?" Beliau menjawab, "Tidak." Lalu beliau bersabda, "Sepertiga, dan sepertiga itu sudah banyak. Sesungguhnya engkau meninggalkan ahli warismu dalam keadaan kaya lebih baik daripada meninggalkan mereka dalam keadaan miskin yang meminta-minta kepada manusia." (HR. Bukhari no. 5353, Muslim no. 1628). Kisah ini menunjukkan bahwa Rasulullah ﷺ mengajarkan tentang batasan wasiat (maksimal sepertiga) dan pentingnya memperhatikan ahli waris.

Kesimpulan Praktis

• Setiap muslim yang memiliki harta hendaknya segera menulis wasiat, terutama jika memiliki hutang, amanah, atau keinginan bersedekah kepada kerabat yang tidak mendapat warisan.
• Wasiat cukup ditulis sekali, disimpan di tempat yang aman, dan diperbarui jika ada perubahan keadaan.
• Jangan menunda-nunda, karena kematian tidak mengenal waktu. Sebagaimana kata al-Hasan al-Bashri (dalam _Hilyatul Auliya'_): "Perbaiki wasiatmu, karena wasiat adalah amalan terakhir yang menghubungkan dunia dan akhirat."
• Batasi wasiat maksimal sepertiga harta, sebagaimana hadits Sa'ad di atas, dan utamakan ahli waris yang tidak mendapatkan bagian.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.