Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

QS. Al-Baqarah [2]: 282

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ ۚ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ ۖ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ ۖ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَكْتُبُوهَا ۚ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَايَعْتُمْ ۚ وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ ۚ وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu melakukan utang piutang untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya... Dan persaksikanlah dengan dua orang saksi laki-laki di antara kamu. Jika tidak ada dua orang laki-laki, maka (boleh) seorang laki-laki dan dua orang perempuan di antara saksi-saksi yang kamu ridai, agar jika yang seorang lupa, maka yang seorang lagi mengingatkannya..."

Hadits:

Hadits riwayat Al-Bukhari no. 2658 dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu. Juga diriwayatkan Muslim no. 79 dari jalur lain.

Penjelasan Ulama:

Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari (3: 398) menjelaskan bahwa makna "nuqshan al-'aql" di sini adalah kekurangan dalam hafalan dan ingatan, sebagaimana disebut dalam ayat "an tadhilla ihdahuma fatudzakkiru ihdahuma al-ukhra" (jika salah seorang lupa, maka yang lain mengingatkannya). Ini adalah sifat umum yang Allah ciptakan pada wanita, bukan celaan.

Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (2: 35) mengatakan bahwa kekurangan akal di sini bukan berarti wanita kurang dalam kecerdasan atau pemahaman agama, tetapi dalam hal daya ingat terhadap urusan duniawi yang bersifat detail dan angka-angka.

Penjelasan Rinci

Hadits ini diriwayatkan dalam konteks Nabi ﷺ berbicara kepada para wanita setelah beliau menyampaikan khutbah tentang sedekah. Beliau bertanya: "Bukankah kesaksian seorang wanita sama dengan setengah kesaksian seorang laki-laki?" Para wanita mengakui kebenaran firman Allah dalam QS. Al-Baqarah: 282. Kemudian Nabi ﷺ menjelaskan bahwa ini termasuk "nuqshan al-'aql" (kekurangan akal).

Makna "Nuqshan al-'Aql" menurut ulama:

1. Al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani (w. 852 H) dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa yang dimaksud adalah kekurangan dalam hafalan dan ingatan, bukan kekurangan dalam akal untuk berpikir atau memahami agama. Ini berdasarkan firman Allah: "agar jika salah seorang lupa, maka yang lain mengingatkannya." Artinya, wanita secara tabiat memiliki daya ingat yang lebih lemah dalam hal-hal tertentu, sehingga syariat menetapkan dua orang saksi wanita untuk saling mengingatkan.
2. Imam an-Nawawi (w. 676 H) dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa "nuqshan al-'aql" di sini adalah kekurangan dalam ingatan terhadap urusan dunia, bukan kekurangan dalam akal untuk beribadah atau memahami syariat. Beliau berkata: "Bukanlah yang dimaksud bahwa wanita kurang dalam akal yang menjadi beban taklif (kewajiban agama), karena wanita sama seperti laki-laki dalam hal taklif."
3. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah (w. 728 H) dalam Majmu' Fatawa (20: 38) menjelaskan bahwa kekurangan ini bersifat umum ('ammah) pada wanita, bukan berarti setiap wanita lebih lemah ingatannya dari setiap laki-laki. Ada wanita yang lebih kuat ingatannya dari banyak laki-laki, tetapi secara umum tabiat wanita demikian.
4. Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin (w. 1421 H) dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin (2: 345) menambahkan bahwa ini adalah ketentuan syariat yang penuh hikmah. Wanita diciptakan dengan sifat perasa yang kuat dan mudah terpengaruh emosi, sehingga dalam urusan keuangan yang membutuhkan ketelitian dan ingatan yang kuat, syariat menetapkan dua orang saksi wanita untuk saling menguatkan.

Hikmah di balik ketentuan ini:

• Menjaga hak-hak wanita agar tidak terbebani dengan kesaksian yang berat.
• Memberikan kemudahan bagi wanita karena mereka lebih banyak disibukkan dengan urusan rumah tangga.
• Menjaga keadilan dalam transaksi keuangan karena wanita secara tabiat lebih mudah lupa dalam hal angka dan detail.

Penting dipahami bahwa hadits ini tidak boleh dipahami sebagai penghinaan terhadap wanita. Justru Islam sangat memuliakan wanita. Dalam banyak hal, kesaksian wanita diterima sepenuhnya, seperti dalam masalah pernikahan, perceraian, dan hal-hal yang hanya diketahui wanita (seperti keperawanan, air susu ibu, dll).

Story Telling

Diriwayatkan dari Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu, beliau berkata:

"Pada suatu hari, Rasulullah ﷺ keluar menuju tempat shalat pada hari Idul Fitri atau Idul Adha. Beliau melewati para wanita, lalu bersabda: 'Wahai para wanita, bersedekahlah kalian, karena aku melihat kalian adalah mayoritas penghuni neraka.' Para wanita bertanya: 'Mengapa wahai Rasulullah?' Beliau menjawab: 'Karena kalian sering mengutuk dan mengingkari kebaikan suami. Aku tidak melihat orang yang kurang akal dan kurang agama yang lebih mampu mengalahkan akal laki-laki yang teguh selain kalian.' Para wanita bertanya: 'Wahai Rasulullah, apa kekurangan akal dan agama kami?' Beliau bersabda: 'Kekurangan akal adalah kesaksian dua orang wanita sama dengan kesaksian seorang laki-laki. Dan kekurangan agama adalah kalian tidak shalat dan tidak puasa (saat haid).'" (HR. Muslim no. 79)

Dalam riwayat ini, para wanita tidak marah atau protes, tetapi mereka menerima dengan lapang dada dan justru bersemangat untuk bersedekah. Ini menunjukkan bahwa para sahabat wanita memahami bahwa ini adalah ketentuan syariat yang penuh hikmah, bukan celaan.

Kesimpulan Praktis

1. Terima dengan lapang dada - Ketentuan syariat tentang kesaksian wanita adalah dari Allah yang Maha Bijaksana, bukan untuk merendahkan wanita.
2. Pahami hikmahnya - Kekurangan akal di sini adalah kekurangan dalam daya ingat terhadap urusan dunia, bukan kecerdasan atau pemahaman agama.
3. Jangan salah paham - Hadits ini tidak boleh dijadikan alasan untuk merendahkan atau mendiskriminasi wanita.
4. Ambil pelajaran - Wanita memiliki kelebihan lain yang tidak dimiliki laki-laki, seperti kelembutan, kasih sayang, dan kesabaran dalam mendidik anak.
5. Bersyukur - Islam telah memberikan hak dan kewajiban yang seimbang antara laki-laki dan wanita sesuai fitrah masing-masing.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.