Penjelasan Hadits Bukhari No. 2464 tentang Pengharaman khamar dan menumpahkannya di jalan

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an terkait:

Firman Allah yang turun berkenaan peristiwa ini:

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

"Tidak ada dosa bagi orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh atas apa yang telah mereka makan (di masa lalu), apabila mereka bertakwa, beriman, dan beramal saleh, kemudian tetap bertakwa dan beriman, lalu tetap bertakwa dan berbuat kebaikan. Dan Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan." (QS. Al-Ma'idah [5]: 93)

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Al-Mazhalim (Penganiayaan), Bab Idzraqil Khamr fil Thuruq (Menumpahkan Khamr di Jalan-jalan), no. 2464. Perawi sahabat: Anas bin Malik رضي الله عنه.

Kaitan dengan ulama daftar:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini sebagai dalil wajibnya segera melaksanakan perintah syariat dan bolehnya menumpahkan khamr di jalan sebagai bentuk menghilangkan kemungkaran.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menegaskan bahwa khamr wajib dihilangkan dengan cara apapun yang menghancurkannya, dan tidak boleh dijual atau dimanfaatkan.
• Ibn Katsir dalam Tafsir-nya menyebutkan bahwa ayat 93 Surah Al-Ma'idah turun sebagai jawaban atas kekhawatiran sebagian sahabat terhadap mereka yang wafat dalam keadaan pernah meminum khamr sebelum diharamkan.

Penjelasan Rinci

Makna umum hadits:

Anas bin Malik رضي الله عنه menceritakan bahwa ia bertugas melayani kaum di rumah Abu Talha (ayah tirinya). Saat itu mereka sedang meminum al-fadhikh, yaitu minuman yang dibuat dari kurma yang belum sempurna fermentasinya (sejenis khamr ringan). Tiba-tiba Rasulullah ﷺ memerintahkan seseorang untuk menyerukan pengumuman: "Ketahuilah, sesungguhnya khamr telah diharamkan." Tanpa ragu, Abu Talha langsung memerintahkan Anas untuk keluar dan menumpahkan seluruh minuman tersebut. Anas pun melakukannya hingga cairan itu mengalir di jalan-jalan Madinah.

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

1. Ketaatan sahabat yang luar biasa — Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa ini menunjukkan kesempurnaan iman dan kepatuhan para sahabat. Mereka tidak menunggu penjelasan rinci, tidak bertanya "apakah ini berlaku untuk semua jenis?" — mereka langsung bertindak.
2. Hukum menumpahkan khamr — Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa khamr wajib dihancurkan dan tidak boleh dimanfaatkan, dijual, atau disimpan. Menumpahkannya di jalan diperbolehkan karena tujuannya menghilangkan benda haram, bukan menyia-nyiakan harta yang halal.
3. Kekhawatiran sebagian sahabat — Ada sahabat yang bertanya: bagaimana dengan mereka yang sudah wafat dan khamr masih di perut mereka? Apakah mereka berdosa? Maka Allah menurunkan QS. Al-Ma'idah [5]: 93. Ibn Katsir menjelaskan bahwa ayat ini menegaskan: dosa hanya berlaku setelah datangnya larangan. Apa yang terjadi sebelum pengharaman tidak dihukum, selama pelakunya beriman dan beramal saleh.
4. Tahapan pengharaman khamr — Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Ighatsatul Lahfan menjelaskan bahwa pengharaman khamr terjadi secara bertahap: pertama isyarat, lalu larangan mendekati shalat dalam keadaan mabuk, kemudian pengharaman total. Hadits ini berada di tahap akhir, ketika larangan sudah tegas dan menyeluruh.
5. Perbedaan pendapat — Sebagian ulama daftar seperti Al-Bukhari dan Imam Ahmad berpendapat bahwa khamr dalam bentuk apapun (baik dari kurma, anggur, atau lainnya) haram dan wajib ditumpahkan. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa khamr dari selain anggur (seperti fadhikh) haram dikonsumsi, tetapi tidak wajib dihancurkan jika tidak memabukkan. Namun pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat jumhur (mayoritas ulama daftar) bahwa semua yang memabukkan adalah khamr dan wajib dihilangkan, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain yang shahih.

Story Telling

Anas bin Malik رضي الله عنه bercerita: "Aku sedang menuangkan minuman untuk orang-orang di rumah Abu Talha. Saat itu minuman mereka adalah fadhikh (khamr dari kurma). Tiba-tiba Rasulullah ﷺ memerintahkan seseorang untuk menyerukan: 'Ketahuilah, khamr telah diharamkan!'"

Bayangkan suasana saat itu. Gelas-gelas sudah terisi. Perkumpulan sedang hangat. Namun begitu pengumuman terdengar, tidak ada yang berkata, "Nanti dulu, kita selesaikan gelas ini." Tidak ada yang bertanya, "Apakah ini berlaku untuk semua jenis minuman?" Yang ada hanyalah ketaatan.

Abu Talha langsung berkata kepada Anas: "Keluar dan tumpahkan!" Anas pun keluar dan menumpahkan semuanya hingga mengalir di jalan-jalan Madinah. Jalanan kota itu basah oleh khamr — bukan karena kelalaian, tetapi karena ketaatan yang tulus.

Kemudian sebagian orang bertanya dengan cemas: "Ada orang-orang yang telah wafat, dan khamr masih di perut mereka. Bagaimana dengan mereka?" Pertanyaan ini bukan menentang, tetapi karena kasih sayang kepada saudara-saudara mereka yang telah mendahului. Maka Allah menurunkan ayat yang menenangkan hati mereka: tidak ada dosa bagi orang beriman yang beramal saleh atas apa yang telah lalu, selama mereka bertakwa dan beriman.

Hikmah: Ketaatan sejati tidak menunda. Dan Allah tidak membebani hamba-Nya dengan dosa atas apa yang terjadi sebelum datangnya larangan, selama hamba itu beriman dan beramal saleh.

Kesimpulan Praktis

1. Segera taat kepada perintah Allah dan Rasul-Nya — ketika sampai dalil yang shahih, jangan menunda dan jangan mencari-cari alasan.
2. Khamr dan segala yang memabukkan wajib dijauhi dan dihilangkan — tidak boleh dikonsumsi, dijual, atau disimpan.
3. Tidak ada dosa atas apa yang telah lalu — bagi yang telah bertaubat dan beriman, Allah Maha Pengampun. Yang penting adalah taat setelah datangnya ilmu.
4. Kasih sayang kepada sesama mukmin — pertanyaan sebagian sahabat tentang saudara mereka yang telah wafat menunjukkan kepedulian, dan Allah menjawab dengan rahmat-Nya.
5. Belajar dari kesempurnaan ketaatan para sahabat — mereka adalah teladan terbaik dalam menerima perintah syariat.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.