Penjelasan Hadits Bukhari No. 2451 tentang Meminta izin sebelum memberi sisa minuman kepada yang lebih tua

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Al-Mazhalim (Perbuatan Zalim), Bab: "Jika Dia Memberi Izin atau Menghalalkan Tanpa Menjelaskan Berapa Banyak", nomor 2451. Perawi sahabat: Sahl bin Sa'd As-Sa'idi رضي الله عنه.

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (Kitab Al-Asyribah), dan Imam Malik dalam Al-Muwaththa' — sebagaimana disebutkan dalam sanad di atas ("Akhbarana Malik").

Adapun ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab meminta izin dan menghormati hak orang lain:

QS. An-Nur [24]: 61

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

Terjemahan: "Tidak ada halangan bagi orang buta, tidak (pula) bagi orang pincang, tidak (pula) bagi orang sakit, dan tidak (pula) bagi dirimu sendiri, makan (bersama-sama mereka) di rumahmu sendiri, atau di rumah bapak-bapakmu, di rumah ibu-ibumu, di rumah saudara-saudaramu yang laki-laki, di rumah saudaramu yang perempuan, di rumah saudara bapakmu yang laki-laki, di rumah saudara bapakmu yang perempuan, di rumah saudara ibumu yang laki-laki, di rumah saudara ibumu yang perempuan, atau di rumah yang kamu miliki kuncinya, atau di rumah kawan-kawanmu. Tidak ada halangan bagi kamu makan bersama-sama mereka atau sendirian. Maka apabila kamu memasuki (suatu rumah dari) rumah-rumah (ini) hendaklah kamu memberi salam kepada (penghuninya yang berarti memberi salam) kepada dirimu sendiri, salam yang ditetapkan dari sisi Allah, yang diberi berkat lagi baik. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya bagimu, agar kamu memahaminya."

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:

1. Hak orang yang berada di sebelah kanan dalam majelis minum

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa sunnah dalam menyajikan minuman adalah memulai dari sebelah kanan. Karena itu, meskipun di sebelah kiri terdapat para orang tua yang secara usia lebih mulia, Rasulullah ﷺ tetap meminta izin kepada anak di sebelah kanan terlebih dahulu. Ini menunjukkan bahwa hak yang bersifat syar'i (posisi kanan) tidak gugur hanya karena adanya keutamaan lain (usia tua).

Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa orang yang berada di sebelah kanan lebih berhak atas giliran minuman, dan tidak boleh mendahulukan orang lain tanpa izinnya — meskipun orang lain itu lebih tua atau lebih mulia.

2. Meminta izin kepada pemilik hak, meskipun ia masih kecil

Imam An-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya meminta izin kepada anak kecil (mumayyiz) dalam hal yang berkaitan dengan haknya, dan izinnya dianggap sah. Ini juga menunjukkan bahwa anak kecil yang sudah mumayyiz memiliki hak yang harus dihormati.

Ibnu Hajar menambahkan bahwa tindakan Nabi ﷺ meminta izin kepada anak tersebut menunjukkan kelembutan dan penghormatan beliau terhadap hak setiap individu, tanpa memandang usia.

3. Sikap anak tersebut: mendahulukan kecintaan kepada Nabi ﷺ

Ucapan anak itu: "Tidak, demi Allah, wahai Rasulullah! Aku tidak akan memberikan keutamaan kepada siapa pun atas diriku untuk (meminum) sisa dari yang telah engkau minum" — menunjukkan kecintaan yang mendalam kepada Nabi ﷺ dan keinginan untuk mendapatkan keberkahan (tabarruk) dari sisa minuman beliau.

Ibnu Hajar menjelaskan bahwa anak ini memahami bahwa sisa minuman Nabi ﷺ mengandung keberkahan, sehingga ia tidak ingin memberikannya kepada orang lain. Ini bukan bentuk kikir, melainkan bentuk mahabbah (kecintaan) dan tabarruk (mencari keberkahan).

4. Nabi ﷺ tidak memaksa dan menghormati keputusan anak itu

Ketika anak itu menolak, Nabi ﷺ tidak marah dan tidak memaksakan kehendak beliau. Beliau justru menyerahkan minuman itu kepada anak tersebut ("fa tallahu rasulullahi ﷺ fi yadihi" — maka Rasulullah ﷺ menyerahkannya ke tangannya).

Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa ini menunjukkan adab Nabi ﷺ yang lembut dan tidak memaksa, serta menghormati hak orang lain meskipun beliau adalah pemimpin umat.

5. Perbedaan pendapat di antara ulama

Sebagian ulama berpendapat bahwa jika pemilik hak (orang di sebelah kanan) menolak memberikan izin, maka minuman tetap diberikan kepadanya, dan tidak boleh diberikan kepada orang lain. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Imam Malik dan Imam Asy-Syafi'i sebagaimana dinukil oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari.

Adapun Imam Ahmad bin Hanbal — sebagaimana disebutkan dalam riwayat-riwayat dari beliau — berpendapat bahwa dalam kondisi tertentu, jika ada maslahat yang lebih besar, maka bisa diberikan kepada yang lain dengan tetap meminta izin. Namun pendapat yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat pertama, karena Nabi ﷺ sendiri menyerahkan minuman itu kepada anak tersebut setelah ia menolak.

Story Telling

Dikisahkan oleh Sahl bin Sa'd As-Sa'idi رضي الله عنه — sebagaimana dalam Shahih Al-Bukhari — bahwa suatu ketika Rasulullah ﷺ diberi minuman (dalam riwayat lain disebut susu yang dicampur air). Beliau meminumnya, dan di sebelah kanan beliau duduk seorang anak muda, sementara di sebelah kiri beliau duduk para orang tua.

Rasulullah ﷺ — dengan penuh adab dan kelembutan — bertanya kepada anak itu: "Apakah engkau mengizinkan aku memberikan (sisa minuman ini) kepada mereka?" Beliau tidak langsung memberikan kepada para orang tua, meskipun mereka lebih mulia dari segi usia, karena beliau menghormati hak anak yang berada di sebelah kanan.

Namun anak itu — dengan penuh kecintaan dan kesetiaan — menjawab: "Tidak, demi Allah, wahai Rasulullah! Aku tidak akan mendahulukan siapa pun atas diriku untuk mendapatkan sisa minumanmu."

Mendengar jawaban itu, Rasulullah ﷺ tidak marah, tidak menegur, dan tidak memaksa. Beliau tersenyum dan menyerahkan minuman itu kepada anak tersebut.

Hikmah: Kisah ini mengajarkan kepada kita bahwa:

• Hak orang lain harus dihormati, sekalipun ia masih kecil.
• Kecintaan kepada Nabi ﷺ boleh diwujudkan dengan mencari keberkahan dari sisa beliau, selama tidak melanggar syariat.
• Seorang pemimpin tidak boleh memaksakan kehendaknya jika hak orang lain sudah jelas.
• Adab dalam majelis minum: mulai dari kanan.

Ibnu Hajar menyebutkan bahwa dalam sebagian riwayat, Nabi ﷺ bersabda setelah kejadian itu: "Jika kalian diberi minuman, maka minumlah dari sebelah kanan." (HR. Muslim)

Kesimpulan Praktis

1. Mulailah minum dan memberi minuman dari sebelah kanan — ini adalah sunnah yang diajarkan Nabi ﷺ.
2. Hormati hak orang lain, sekalipun ia masih kecil — jangan meremehkan hak anak yang sudah mumayyiz.
3. Mintalah izin sebelum mendahulukan orang lain dalam hal yang menjadi hak seseorang.
4. Jangan memaksa jika seseorang menolak memberikan haknya, meskipun kita memiliki kedudukan yang lebih tinggi.
5. Cintailah Nabi ﷺ dan carilah keberkahan dari sunnah-sunnah beliau, namun tetap dalam batas syariat.
6. Berlemah lembutlah dalam bermuamalah — sebagaimana Nabi ﷺ tidak marah ketika permintaannya tidak dipenuhi.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.