Penjelasan Hadits Bukhari No. 2287 tentang Larangan menunda utang bagi orang mampu dan anjuran menerima pengalihan utang

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits Riwayat Imam Al-Bukhari:

Teks Arab hadits (sesuai yang Anda berikan) adalah:

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ

Artinya: "Menunda pembayaran utang oleh orang kaya adalah suatu kezaliman. Jadi, jika utangmu dialihkan dari debiturmu kepada debitur yang kaya, maka hendaklah kamu setuju." (HR. Al-Bukhari no. 2287, dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu)

Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab Shahih-nya, dan para ulama sepakat akan keshahihannya.

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Al-Bukhari memasukkannya dalam "Kitab Al-Hiwalah" (Pengalihan Utang) dalam Shahih-nya, menunjukkan bahwa hadits ini adalah dalil utama dalam bab muamalah ini.
• Imam Asy-Syafi'i dan Imam Ahmad bin Hanbal menjadikan hadits ini sebagai dasar disyariatkannya akad hiwalah (pengalihan utang) dan hukum menerimanya.

Penjelasan Rinci

Para ulama menjelaskan hadits ini dengan sangat mendalam. Mari kita bedah satu per satu:

1. "مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ" (Menunda pembayaran utang oleh orang kaya adalah kezaliman)

• Makna "Al-Mathl" adalah menunda-nunda atau mengulur-ulur waktu pembayaran. Sedangkan "Al-Ghaniyy" adalah orang yang mampu membayar utangnya.
• Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa kezaliman di sini adalah kezaliman yang nyata (zhulm muhaqqaq). Orang kaya yang menunda pembayaran padahal mampu telah merugikan orang lain yang membutuhkan haknya. Ini adalah dosa besar karena ia memakan hak orang lain dengan cara yang batil.
• Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa larangan ini sangat tegas. Bahkan, sebagian ulama berpendapat bahwa orang yang menunda-nunda pembayaran utang padahal mampu, boleh dihukum secara ta'zir (hukuman yang bersifat mendidik) oleh hakim, seperti dipenjara atau dilarang bepergian, agar ia segera melunasi utangnya. Ini menunjukkan betapa Islam sangat menjaga hak-hak sesama manusia.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin menambahkan, perbuatan ini termasuk kezaliman karena orang yang berutang tersebut sebenarnya sedang "menahan" harta orang lain yang bukan haknya. Ia menggunakan harta tersebut untuk keperluannya sendiri, sementara pemiliknya menunggu dan mungkin membutuhkannya.

1. "فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ" (Jika utangmu dialihkan kepada orang yang mampu, maka terimalah)

• Makna "Al-Hiwalah" adalah pengalihan utang dari tanggungan seseorang (muhil) kepada orang lain (muhal 'alaih). Contohnya: A berutang kepada B. Lalu A memiliki piutang kepada C. Maka A mengalihkan utangnya kepada C, sehingga C-lah yang sekarang berkewajiban membayar B.
• Makna "Al-Mali'" adalah orang yang mampu membayar, baik dari segi harta maupun kejujurannya dalam membayar.
• Perintah "Falyatba'" (hendaklah ia mengikuti/menerima) adalah perintah yang menunjukkan sunnah (dianjurkan) menurut mayoritas ulama, bukan kewajiban. Ini karena tujuannya adalah untuk memudahkan penagihan utang.
• Imam Asy-Syafi'i berkata, "Barangsiapa yang dialihkan utangnya kepada orang yang mampu, maka dianjurkan baginya untuk menerima pengalihan tersebut." Ini adalah pendapat jumhur (mayoritas) ulama. Namun, jika orang yang menerima pengalihan (muhal) khawatir tidak bisa menagih dari orang yang baru (muhal 'alaih), maka ia berhak menolak.
• Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di menjelaskan hikmah di balik anjuran ini: "Sesungguhnya dalam hal ini terdapat kemudahan dan kebaikan bagi semua pihak. Pihak yang berutang (muhil) terbebas dari tanggungannya, dan pihak yang berpiutang (muhal) mendapatkan jalan yang lebih mudah untuk menagih haknya dari orang yang jelas-jelas mampu."

Kesimpulan dari Penjelasan Para Ulama:

Hadits ini mengajarkan bahwa Islam sangat memperhatikan keadilan dan kemaslahatan. Orang yang mampu tidak boleh menzalimi dengan menunda hak orang lain. Dan ketika ada jalan keluar yang baik untuk mendapatkan hak tersebut (yaitu melalui pengalihan utang kepada orang yang mampu), maka hendaknya ia menerimanya dengan lapang dada, karena di dalamnya terdapat kemudahan.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ada seorang sahabat yang memiliki piutang kepada orang lain. Ketika orang tersebut ingin mengalihkan utangnya kepada orang lain yang lebih kaya, sahabat ini ragu. Ia berkata, "Aku khawatir tidak bisa menagih darinya."

Maka para ulama menjelaskan bahwa sikap yang diajarkan oleh Nabi ﷺ adalah menerima pengalihan tersebut jika orang yang baru tersebut dikenal mampu dan jujur. Karena tujuan utama dari semua transaksi ini adalah terpenuhinya hak dengan cara yang baik dan tidak menyulitkan. Sikap ragu yang berlebihan justru bisa mempersulit urusan dan menimbulkan permusuhan. Islam mengajarkan untuk berprasangka baik dan mengambil jalan yang paling mudah selama tidak melanggar syariat.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan Menunda Utang: Jika Anda memiliki utang dan mampu membayarnya, maka segeralah bayar. Menunda-nunda pembayaran utang bagi orang yang mampu adalah perbuatan zalim yang sangat dilarang.
2. Terima Pengalihan Utang yang Baik: Jika utang Anda dialihkan kepada orang yang jelas-jelas mampu dan jujur, maka terimalah dengan lapang dada. Ini adalah jalan kemudahan yang diajarkan oleh Nabi ﷺ.
3. Jaga Hak Sesama: Islam sangat menekankan untuk menjaga hak-hak orang lain. Jangan pernah meremehkan urusan utang-piutang, karena ini adalah hak hamba yang harus ditunaikan di dunia sebelum dihisab di akhirat.
4. Bersikap Bijaksana: Dalam setiap transaksi, niatkan untuk saling memudahkan dan tidak menyulitkan, selama tidak melanggar aturan Allah dan Rasul-Nya.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.