Penjelasan Hadits Bukhari No. 2223 tentang Larangan menjual alkohol dan lemak bangkai

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Ma'idah [5]: 90

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, sesungguhnya khamr, judi, berhala, dan undian adalah najis termasuk perbuatan setan, maka jauhilah agar kalian beruntung."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dalam Shahih al-Bukhari, Kitab Jual Beli, Bab Tidak Boleh Melelehkan Lemak Bangkai dan Menjualnya (no. 2223), dari jalur Sufyan bin 'Uyainah — dari 'Amr bin Dinar — dari Thawus bin Kaysan — dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma.

Kaitan dengan ulama:

• Imam al-Bukhari memasukkan hadits ini dalam bab jual beli untuk menetapkan kaidah: barang haram tidak boleh diperjualbelikan.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil larangan menjual khamr, bangkai, babi, dan berhala.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menegaskan bahwa menjual barang haram adalah batil dan tidak sah.
• Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menyebutkan bahwa tipu daya mengubah bentuk barang haram agar tampak halal tidak mengubah hukumnya.

Penjelasan Rinci

Hadits ini memiliki dua lapis makna:

Pertama, pengingkaran Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu terhadap seseorang yang menjual khamr. Ucapan beliau "قَاتَلَ اللَّهُ فُلَانًا" adalah ungkapan celaan keras, bukan doa keburukan yang sebenarnya, sebagaimana dijelaskan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari. Umar heran bagaimana mungkin seorang Muslim menjual khamr padahal keharamannya sudah jelas dalam Al-Qur'an.

Kedua, Nabi ﷺ menyebutkan kisah orang Yahudi yang diharamkan memakan lemak hewan (sebagaimana dalam QS. An-Nisa' [4]: 160 dan QS. Al-An'am [6]: 146), lalu mereka melelehkan lemak itu, mengubah bentuknya menjadi minyak atau barang lain, kemudian menjualnya. Mereka mengira dengan mengubah bentuk, keharaman menjadi hilang. Nabi ﷺ mencela perbuatan ini.

Pemahaman ulama:

• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa mengharamkan zat juga mengharamkan hasil penjualannya. Beliau menegaskan bahwa menjual khamr, bangkai, babi, dan berhala hukumnya haram dan tidak sah.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa hadits ini menunjukkan larangan hilah (tipu daya) untuk menghalalkan yang haram. Mengubah bentuk tidak mengubah hakikat.
• Ibnu Qayyim al-Jauziyyah dalam I'lam al-Muwaqqi'in menegaskan kaidah: "Segala sesuatu yang haram zatnya, haram pula memperjualbelikannya, memanfaatkannya, dan mengambil hasil darinya."
• Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam asy-Syafi'i sepakat bahwa jual beli barang haram tidak sah, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain.
• Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dalam Syarh Riyadh ash-Shalihin menjelaskan bahwa hadits ini mencakup semua barang haram: khamr, narkoba, rokok menurut sebagian ulama, dan segala yang membahayakan.

Perbedaan pendapat: Sebagian ulama berbeda pendapat tentang menjual lemak hewan yang halal (bukan bangkai) untuk keperluan non-makanan seperti sabun. Namun untuk lemak bangkai dan khamr, tidak ada perbedaan pendapat tentang keharamannya.

Story Telling

Dikisahkan bahwa Umar bin al-Khaththab radhiyallahu 'anhu, ketika mendengar ada seorang Muslim menjual khamr, beliau sangat marah dan berkata, "Semoga Allah melaknatnya! Tidakkah dia tahu bahwa Rasulullah ﷺ bersabda..." Umar tidak diam terhadap kemungkaran, bahkan beliau mengingatkan dengan dalil dari Nabi ﷺ.

Kisah ini mengingatkan kita pada kejadian serupa di zaman Nabi ﷺ, ketika orang-orang Yahudi di Khaibar dan Madinah berusaha menghalalkan apa yang Allah haramkan dengan cara mengubah bentuk. Mereka melelehkan lemak yang diharamkan, menjadikannya minyak, lalu menjualnya. Mereka mengira dengan begitu bisa mendapatkan keuntungan tanpa melanggar larangan. Nabi ﷺ mencela perbuatan mereka, sebagaimana disebutkan dalam hadits ini.

Hikmahnya: tipu daya tidak mengubah hukum. Allah mengetahui isi hati dan niat hamba-Nya. Yang haram tetap haram, meskipun dikemas dengan cara yang tampak halal.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan menjual barang haram — khamr, narkoba, bangkai, babi, dan segala yang diharamkan Allah, baik zatnya maupun cara memperolehnya.
2. Jangan berhujjah dengan tipu daya — mengubah bentuk atau nama barang haram tidak mengubah hukumnya.
3. Jaga sumber rezeki — pastikan penghasilan kita berasal dari yang halal dan thayyib.
4. Tegurlah dengan ilmu — seperti Umar yang menegur dengan dalil, bukan dengan emosi semata.
5. Pelajari fiqih jual beli — agar kita tidak terjatuh dalam transaksi yang haram.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.