Penjelasan Hadits Bukhari No. 2209 tentang Perumpamaan pohon kurma seperti mukmin

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama — Shahih Al-Bukhari, Kitab Jual Beli, Bab Jual Beli Jummār dan Memakannya, no. 2209. Perawi sahabat: Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma. Jalur: Abu Al-Walid (Hisyam bin Abdul Malik) ← Abu 'Awanah ← Abu Bisyr ← Mujahid ← Ibnu Umar.

Ayat yang berkaitan dengan perumpamaan pohon yang baik:

QS. Ibrahim [14]: 24

وَمَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ

Terjemahan: "Dan perumpamaan kalimat yang baik (kalimat tauhid) seperti pohon yang baik, akarnya kokoh dan cabangnya (menjulang) ke langit."

Ayat tentang pohon kurma sebagai karunia:

QS. Maryam [19]: 23

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا

Terjemahan: "Dan goyangkanlah pangkal pohon kurma itu ke arahmu, niscaya pohon itu akan menggugurkan buah kurma yang masak kepadamu."

Kaitan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini dalam bab jual beli jummār, dan menyebutkan bahwa perumpamaan mukmin dengan pohon kurma mencakup banyak sisi: akarnya kuat (tauhid), batangnya tegak (istiqamah), buahnya bermanfaat (amal saleh), dan tidak berbuah kecuali dengan perawatan.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menyebutkan bahwa pohon kurma menyerupai mukmin karena banyak manfaatnya, akarnya kuat, dan terus memberi manfaat sepanjang waktu.
• Ibnu Katsir dalam tafsirnya atas QS. Ibrahim [14]: 24 mengutip penjelasan Mujahid dan Qatadah bahwa "pohon yang baik" adalah pohon kurma, dan "kalimat yang baik" adalah kalimat tauhid.

Penjelasan Rinci

Makna hadits secara umum:

Nabi ﷺ sedang makan jummār — yaitu bagian lembut di pucuk pohon kurma yang bisa dimakan. Di tengah makan, beliau memberi teka-teki ilmiah kepada para sahabat: "Di antara pohon-pohon ada satu pohon yang menyerupai seorang mukmin." Ibnu Umar, yang saat itu masih muda, langsung tahu jawabannya adalah pohon kurma, tetapi karena beliau adalah yang termuda di majelis, beliau menahan diri untuk tidak menjawab. Lalu Nabi ﷺ sendiri yang menjawab: "Itu adalah pohon kurma."

Bagaimana ulama memahami hadits ini:

Pertama — sisi perumpamaan mukmin dengan pohon kurma.

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari merangkum beberapa sisi keserupaan yang disebutkan para ulama:

1. Pohon kurma berakar kuat dan dalam — seperti iman seorang mukmin yang tertancap kokoh di hatinya.
2. Batangnya tegak lurus — seperti istiqamah seorang mukmin.
3. Tidak berbuah kecuali setelah dirawat, dipangkas, dan disiram — seperti amal mukmin yang perlu ilmu, kesabaran, dan mujahadah.
4. Buahnya bermanfaat dalam berbagai keadaan (mentah, matang, kering) — seperti mukmin yang manfaatnya terus mengalir.
5. Seluruh bagiannya bermanfaat, tidak ada yang sia-sia — seperti mukmin yang baik.

Kedua — adab dalam majelis ilmu.

Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma berkata: "Aku ingin mengatakan bahwa itu adalah pohon kurma, tetapi aku adalah yang termuda di antara mereka." Ini menunjukkan adab salaf: yang muda menghormati yang tua, tidak mendahului dalam menjawab, dan tidak memotong pembicaraan Nabi ﷺ. Imam an-Nawawi menyebutkan bahwa ini adalah dalil disunnahkannya seorang yang muda atau yang lebih rendah ilmunya untuk tidak mendahului yang lebih tua atau lebih berilmu dalam majelis, kecuali jika diminta.

Ketiga — keutamaan pohon kurma.

Pohon kurma disebutkan dalam Al-Qur'an dan hadits dalam banyak tempat. Allah menyebutnya sebagai pohon yang baik (QS. Ibrahim [14]: 24), dan Nabi ﷺ menyebutnya sebagai pohon yang menyerupai mukmin. Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyebutkan bahwa Mujahid dan Qatadah menafsirkan "pohon yang baik" dalam ayat tersebut sebagai pohon kurma.

Keempat — hukum jual beli jummār.

Imam Al-Bukhari memasukkan hadits ini dalam "Kitab Jual Beli, Bab Jual Beli Jummār dan Memakannya." Ini menunjukkan bahwa jummār boleh diperjualbelikan dan dimakan, karena Nabi ﷺ memakannya. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa para ulama bersepakat tentang bolehnya memakan jummār, dan jual belinya termasuk jual beli yang dibolehkan karena ia adalah bagian dari pohon kurma yang bermanfaat.

Perbedaan pendapat:

Sebagian ulama berbeda pendapat tentang apakah jummār termasuk bagian pohon yang jika dijual terpisah dari pohonnya hukumnya sah. Namun jumhur ulama dari kalangan yang tercantum dalam daftar (Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, Imam Ahmad) membolehkan jual belinya karena ia adalah bagian yang bermanfaat dan terpisah dari pokok pohon. Yang paling kuat adalah pendapat jumhur berdasarkan keumuman hadits dan praktik para sahabat.

Story Telling

Diceritakan bahwa Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma — yang saat itu masih kecil — duduk di majelis Nabi ﷺ bersama para sahabat senior seperti Abu Bakar, Umar, dan lainnya. Ketika Nabi ﷺ memberi teka-teki tentang pohon yang menyerupai mukmin, hati kecil Ibnu Umar langsung berkata: "Itu pohon kurma." Namun lisannya tertahan karena adab. Beliau melihat para sahabat senior di sekelilingnya, dan beliau merasa tidak pantas mendahului mereka.

Beberapa saat kemudian, Nabi ﷺ sendiri yang menjawab: "Itu adalah pohon kurma." Ibnu Umar pun lega dan gembira karena jawabannya benar, tetapi beliau tetap tidak menyombongkan diri. Dalam riwayat lain disebutkan bahwa Umar bin Al-Khattab radhiyallahu 'anhu — ayah Ibnu Umar — berkata: "Aku sangat ingin engkau yang menjawabnya, wahai anakku." Ibnu Umar menjawab: "Aku malu karena di sana ada Abu Bakar dan Umar."

Hikmah: Adab lebih utama daripada menunjukkan kepintaran. Ilmu yang benar melahirkan tawadhu, bukan kesombongan. Dan seorang mukmin sejati adalah seperti pohon kurma — kuat, tegak, bermanfaat, dan tidak pernah sia-sia.

Kesimpulan Praktis

1. Jadilah seperti pohon kurma — iman yang kokoh, istiqamah, dan bermanfaat bagi orang lain dalam segala keadaan.
2. Jaga adab dalam majelis ilmu — jangan mendahului yang lebih tua atau lebih berilmu, kecuali jika diminta.
3. Tawadhu adalah buah ilmu — semakin berilmu, semakin rendah hati, seperti Ibnu Umar yang menahan jawaban padahal tahu.
4. Manfaatkan pohon kurma — makanlah jummār dan kurma, karena keduanya bermanfaat dan disebutkan dalam Al-Qur'an dan sunnah.
5. Belajarlah dari perumpamaan Nabi ﷺ — beliau mengajar dengan cara yang mudah, bahkan sambil makan, sehingga ilmu masuk ke hati.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.