Ringkasan Jawaban Singkat
Hadits ini menjelaskan adab dalam memakai nama dan kunyah (gelar panggilan seperti "Abu Fulan"). Nabi ﷺ membolehkan umatnya memakai namanya ("Muhammad"), tetapi melarang memakai kunyah beliau, yaitu "Abul-Qasim". Larangan ini khusus untuk kunyah beliau, bukan untuk nama beliau. Tujuannya menjaga kehormatan dan keistimewaan Nabi ﷺ agar tidak disamakan dengan orang lain dalam panggilan yang menjadi ciri beliau.
Rujukan Ulama & Dalil
Hadits ini diriwayatkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, dalam Shahih Al-Bukhari no. 2121, Kitab Jual Beli, Bab Apa yang Disebutkan Tentang Pasar.
Teks hadits:
حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ — رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ — دَعَا رَجُلٌ بِالْبَقِيعِ: يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: لَمْ أَعْنِكَ. قَالَ: «سَمُّوا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي»
Terjemahan: "Seorang lelaki di Al-Baqi' memanggil, 'Wahai Abul-Qasim!' Nabi ﷺ menoleh kepadanya, lalu lelaki itu berkata, 'Saya tidak bermaksud memanggilmu.' Nabi ﷺ bersabda, 'Sebutlah dirimu dengan namaku, tetapi janganlah kamu menggunakan kunyahku.'"
Dalil Al-Qur'an yang berkaitan dengan adab terhadap Nabi ﷺ:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ
QS. Al-Hujurat [49]: 2
Terjemahan: "Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramu melebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimana kerasnya (suara) sebagian kamu terhadap sebagian yang lain, sehingga amalmu menjadi sia-sia sedangkan kamu tidak menyadari."
Penjelasan Rinci
Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting yang dijelaskan oleh para ulama dalam daftar rujukan:
Pertama: Keistimewaan nama dan kunyah Nabi ﷺ.
Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa larangan ini khusus berlaku pada kunyah Nabi ﷺ, yaitu "Abul-Qasim". Adapun memakai nama beliau "Muhammad", maka itu dibolehkan bahkan dianjurkan. Ini berdasarkan zahir hadits: "Sebutlah dirimu dengan namaku, tetapi janganlah kamu menggunakan kunyahku."
Kedua: Perbedaan pendapat ulama tentang cakupan larangan.
Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menyebutkan bahwa jumhur ulama (mayoritas) berpendapat larangan ini bersifat umum untuk semua orang, yaitu tidak boleh seseorang berkunyah "Abul-Qasim" jika namanya Muhammad. Sebagian ulama seperti Imam Malik memandang larangan ini hanya berlaku pada masa Nabi ﷺ masih hidup, karena saat itu diperlukan pembedaan agar tidak terjadi kebingungan. Namun pendapat yang lebih kuat menurut dalil zahir hadits adalah larangan tetap berlaku secara umum, sebagaimana ditegaskan oleh Imam An-Nawawi dan Ibnu Hajar.
Ketiga: Hikmah larangan.
Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam kitabnya menjelaskan bahwa larangan ini bertujuan menjaga kehormatan Nabi ﷺ dan mencegah kekeliruan. Ketika seseorang dipanggil "Abul-Qasim", orang bisa keliru mengira yang dimaksud adalah Nabi ﷺ, padahal beliau memiliki kedudukan khusus. Ini termasuk saddudz-dzari'ah (menutup jalan menuju kekeliruan).
Keempat: Adab dalam bermuamalah.
Hadits ini diletakkan Al-Bukhari dalam Kitab Jual Beli, Bab Pasar, karena menunjukkan bahwa adab dan aturan syariat juga mencakup interaksi sosial di pasar dan tempat umum. Nabi ﷺ tidak marah kepada lelaki tersebut, tetapi beliau tetap menoleh karena mendengar panggilan yang menjadi ciri beliau. Ini menunjukkan kelembutan dan keteladanan beliau dalam menegakkan aturan.
Kelima: Sikap Nabi ﷺ terhadap kekeliruan.
Ketika lelaki itu berkata "Saya tidak bermaksud memanggilmu", Nabi ﷺ tidak menegur dengan keras, tetapi justru memberikan bimbingan yang jelas. Ini sesuai dengan prinsip dakwah yang lembut, sebagaimana dijelaskan oleh Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya bahwa dakwah harus dengan hikmah dan nasihat yang baik.
Story Telling
Dikisahkan oleh Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, suatu hari di pasar Al-Baqi' (sebuah tempat di Madinah), seorang lelaki memanggil dengan suara lantang: "Wahai Abul-Qasim!" Panggilan itu adalah kunyah Nabi ﷺ. Nabi ﷺ yang mendengar panggilan tersebut menoleh, karena beliau mengira dirinya yang dipanggil. Lelaki itu menyadari kekeliruannya dan segera berkata, "Saya tidak bermaksud memanggilmu, wahai Rasulullah." Nabi ﷺ tidak marah, tetapi dengan lembut beliau bersabda: "Sebutlah dirimu dengan namaku, tetapi janganlah kamu menggunakan kunyahku."
Dari kisah ini, para sahabat memahami bahwa nama Nabi ﷺ adalah sesuatu yang mulia dan boleh dipakai, tetapi kunyah beliau adalah kekhususan yang harus dijaga. Anas bin Malik yang meriwayatkan hadits ini menjadi saksi bagaimana Nabi ﷺ mendidik umatnya dengan penuh hikmah, bahkan dalam urusan yang tampak kecil seperti panggilan nama.
Kesimpulan Praktis
- Boleh memakai nama "Muhammad" sebagai nama anak, karena Nabi ﷺ membolehkannya.
- Tidak boleh berkunyah "Abul-Qasim" jika nama seseorang adalah Muhammad, menurut pendapat yang lebih kuat.
- Hendaknya kita menjaga adab dalam memanggil orang lain, terutama yang berkaitan dengan kehormatan Nabi ﷺ.
- Jika terjadi kekeliruan, tegurlah dengan lembut dan jelas, sebagaimana teladan Nabi ﷺ.
- Pahami bahwa aturan syariat mencakup seluruh aspek kehidupan, termasuk interaksi di pasar dan tempat umum.
Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.
