Penjelasan Hadits Bukhari No. 2040 tentang Perintah kembali beritikaf saat malam qadar terlihat

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang berkaitan dengan malam Qadr:

QS. Al-Qadr [97]: 1

إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ

Terjemahan: "Sesungguhnya Kami menurunkannya (Al-Qur'an) pada malam kemuliaan (Lailatul Qadr)."

QS. Al-Qadr [97]: 3

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

Terjemahan: "Malam kemuliaan itu lebih baik daripada seribu bulan."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab I'tikaf, dari sahabat Abu Sa'id Al-Khudri radhiyallahu 'anhu. Imam Al-Bukhari menempatkannya dalam bab tentang siapa yang keluar dari i'tikafnya pada pagi hari, menunjukkan bahwa i'tikaf dapat diakhiri dan dilanjutkan sesuai tuntunan Nabi ﷺ.

Hadits lain yang sangat terkait, diriwayatkan oleh 'Aisyah radhiyallahu 'anha:

كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ

Terjemahan: "Apabila masuk sepuluh malam terakhir (Ramadhan), Nabi ﷺ menghidupkan malamnya, membangunkan keluarganya, bersungguh-sungguh, dan mengencangkan sarungnya (menjauhi istri)." (Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)

Kaitan dengan ulama:

Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini secara panjang lebar, termasuk hikmah perpindahan i'tikaf dari sepuluh pertengahan ke sepuluh terakhir. Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim juga membahas keutamaan i'tikaf dan pencarian Lailatul Qadr. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif membahas hikmah sepuluh malam terakhir secara mendalam.

Penjelasan Rinci

Konteks hadits:

Pada awalnya Nabi ﷺ dan para sahabat beri'tikaf pada sepuluh hari pertengahan Ramadhan (hari ke-11 sampai ke-20). Ketika pagi hari ke-20 tiba, mereka mengira i'tikaf sudah selesai dan mulai memindahkan barang-barang mereka. Namun Nabi ﷺ datang dan memerintahkan mereka kembali ke tempat i'tikaf, karena beliau diberi tahu (melalui mimpi atau wahyu) bahwa Lailatul Qadr ada di sepuluh malam terakhir.

Makna "رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ" (aku melihat malam ini):

Ibnu Hajar menjelaskan bahwa Nabi ﷺ melihat Lailatul Qadr dalam mimpi, dan beliau juga bermimpi sujud di atas air dan lumpur. Ini adalah isyarat bahwa malam tersebut akan terjadi pada malam yang hujan, dan tanda fisiknya akan terlihat pada beliau ﷺ.

Hikmah perpindahan i'tikaf:

Imam an-Nawawi menjelaskan bahwa perintah Nabi ﷺ untuk kembali ke tempat i'tikaf menunjukkan bahwa i'tikaf sepuluh malam terakhir lebih utama daripada sepuluh pertengahan. Ini juga menunjukkan bahwa i'tikaf bisa dilakukan secara terpisah-pisah, dan jika seseorang keluar karena mengira sudah selesai, lalu mengetahui bahwa masih ada waktu yang lebih utama, hendaklah ia kembali.

Kisah sujud di atas air dan lumpur:

Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu bersumpah dengan nama Allah bahwa langit mendung dan hujan turun pada akhir hari itu. Masjid Nabi pada waktu itu masih sederhana, atapnya dari pelepah pohon kurma, sehingga air hujan merembes ke dalam. Ketika Nabi ﷺ sujud, air dan lumpur mengenai hidung dan ujung hidung beliau. Ini adalah bukti nyata kebenaran sabda beliau ﷺ.

Pandangan ulama tentang Lailatul Qadr:

Ibn Rajab al-Hanbali dalam Latha'if al-Ma'arif menyebutkan bahwa para ulama berbeda pendapat tentang apakah Lailatul Qadr berpindah-pindah atau tetap pada malam tertentu. Namun yang paling kuat, berdasarkan hadits ini dan hadits-hadits lain, adalah bahwa Lailatul Qadr berada di sepuluh malam terakhir Ramadhan, dan lebih mungkin pada malam-malam ganjil. Ibn Taymiyyah dan Ibn Qayyim juga menegaskan bahwa Lailatul Qadr ada di sepuluh malam terakhir, dan seseorang hendaknya mencari pada semua malam ganjil.

Perbedaan pendapat tentang i'tikaf:

Para ulama dari daftar yang disebutkan — seperti Imam Malik, Imam asy-Syafi'i, dan Imam Ahmad — sepakat bahwa i'tikaf disunnahkan, terutama pada sepuluh malam terakhir Ramadhan. Perbedaan terjadi pada beberapa detail, seperti apakah i'tikaf harus dilakukan di masjid yang didirikan shalat Jumat atau tidak. Namun intinya, i'tikaf adalah ibadah yang dianjurkan dan memiliki keutamaan besar.

Story Telling

Diceritakan bahwa setelah peristiwa ini, para sahabat semakin bersungguh-sungguh dalam beribadah pada sepuluh malam terakhir Ramadhan. 'Aisyah radhiyallahu 'anha meriwayatkan bahwa Nabi ﷺ mengencangkan sarungnya, menghidupkan malam, dan membangunkan keluarganya. Ini menunjukkan bahwa beliau ﷺ tidak hanya beribadah sendiri, tetapi juga mengajak keluarganya untuk meraih keutamaan malam Qadr.

Al-Hasan al-Bashri, seorang tabi'in yang terkenal, pernah mengatakan bahwa siapa yang ingin meraih Lailatul Qadr hendaklah ia beribadah dengan sungguh-sungguh pada seluruh sepuluh malam terakhir, karena bisa jadi malam itu ada pada malam yang tidak ia duga. Ini adalah nasihat yang penuh hikmah agar kita tidak hanya beribadah pada malam ganjil saja, tetapi pada semua malam.

Kesimpulan Praktis

1. I'tikaf pada sepuluh malam terakhir Ramadhan adalah sunnah yang sangat dianjurkan, dan lebih utama daripada sepuluh malam pertengahan.
2. Jika seseorang keluar dari i'tikaf karena mengira sudah selesai, lalu mengetahui masih ada waktu yang lebih utama, hendaklah ia kembali — sebagaimana perintah Nabi ﷺ dalam hadits ini.
3. Carilah Lailatul Qadr pada sepuluh malam terakhir Ramadhan, terutama pada malam-malam ganjil, dengan memperbanyak shalat, doa, dzikir, dan membaca Al-Qur'an.
4. Hendaklah seseorang menghidupkan malam-malam terakhir Ramadhan dengan ibadah, dan mengajak keluarganya untuk ikut serta, sebagaimana yang dicontohkan Nabi ﷺ.
5. Tanda-tanda Lailatul Qadr bisa berupa kejadian alam, tetapi yang terpenting adalah kesungguhan dalam beribadah, bukan menunggu tanda-tanda tertentu.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.