Penjelasan Hadits Bukhari No. 1914 tentang Larangan puasa sunnah sebelum Ramadan kecuali kebiasaan puasa

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits yang dimaksud:

حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ "

Dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda: "Janganlah salah seorang di antara kalian mendahului Ramadan dengan puasa satu atau dua hari, kecuali jika ia adalah seorang yang biasa berpuasa (sunnah), maka hendaklah ia berpuasa pada hari itu." (HR. Al-Bukhari no. 1914)

Hadits pendukung lainnya:

Dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, Nabi ﷺ bersabda:

"Janganlah kalian mendahului Ramadan dengan puasa sehari atau dua hari sebelumnya, kecuali seorang laki-laki yang biasa berpuasa dengan puasa tertentu, maka boleh baginya berpuasa pada hari itu." (HR. Muslim no. 1082)

Ayat Al-Qur'an yang relevan:

QS. Al-Baqarah [2]: 185

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ

"Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeda (antara yang benar dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) pada bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu."

Ayat ini menunjukkan bahwa kewajiban puasa dimulai ketika bulan Ramadan sudah masuk, bukan sebelumnya. Maka mendahului dengan puasa sebelum masuk Ramadan adalah menyelisihi ketentuan ini, kecuali ada sebab syar'i.

Penjelasan ulama:

• Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan: "Hadits ini menunjukkan larangan berpuasa satu atau dua hari sebelum Ramadan bagi orang yang tidak memiliki kebiasaan puasa tertentu. Adapun orang yang memiliki kebiasaan puasa seperti puasa Senin-Kamis atau puasa Daud, maka tidak mengapa ia berpuasa jika bertepatan dengan hari tersebut."
• Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil ijma' ulama bahwa larangan ini bersifat makruh (tidak haram), kecuali jika berpuasa dengan niat hati-hati (ihtiyath) untuk memastikan masuk Ramadan, maka itu lebih dilarang karena termasuk ghuluw (berlebih-lebihan) dalam agama.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarh Riyadhush Shalihin menjelaskan: "Larangan ini berlaku bagi orang yang tidak punya kebiasaan puasa. Jika ia punya kebiasaan, maka puasanya sah dan tidak mengapa, karena ia tidak berniat mendahului Ramadan, tetapi ia berniat menjalankan kebiasaannya."

Penjelasan Rinci

Para ulama dari kalangan Ahlus Sunnah menjelaskan beberapa poin penting dari hadits ini:

1. Hukum larangan ini

Mayoritas ulama — di antaranya Imam Asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan para pengikut mereka — berpendapat bahwa larangan ini bersifat makruh, bukan haram. Artinya, jika seseorang berpuasa satu atau dua hari sebelum Ramadan tanpa kebiasaan sebelumnya, maka ia berdosa kecil (makruh) dan puasanya tetap sah. Namun, jika ia berpuasa dengan niat hati-hati (ihtiyath) karena ragu apakah besok sudah Ramadan atau belum, maka ini lebih terlarang, bahkan sebagian ulama menghukuminya haram karena termasuk perbuatan yang tidak dicontohkan Nabi ﷺ.

2. Hikmah larangan ini

• Menjaga kejelasan ibadah: Puasa Ramadan adalah ibadah yang agung dan wajib. Mendahuluinya dengan puasa sunnah bisa mencampurkan antara yang wajib dan yang sunnah, sehingga orang bisa bingung apakah ia berpuasa karena Ramadan atau karena sunnah.
• Menghindari ghuluw (berlebih-lebihan): Sebagian orang berpuasa sebelum Ramadan dengan niat "pemanasan" atau "cadangan" jika nanti ada hari yang batal. Ini adalah bentuk berlebihan yang tidak diajarkan Nabi ﷺ.
• Menjaga kekuatan fisik: Agar seseorang masuk Ramadan dalam keadaan segar dan penuh semangat, bukan sudah lelah karena berpuasa sebelumnya.

3. Pengecualian dalam hadits

Nabi ﷺ mengecualikan orang yang memiliki kebiasaan puasa rutin. Contohnya:

• Seseorang yang biasa puasa Senin-Kamis, lalu hari Kamis itu jatuh pada tanggal 29 atau 30 Sya'ban, maka ia boleh tetap berpuasa.
• Seseorang yang biasa puasa Daud (sehari puasa, sehari tidak), lalu hari puasanya jatuh tepat sebelum Ramadan, maka ia boleh berpuasa.

4. Perbedaan pendapat ulama

• Imam Ahmad bin Hanbal dan Imam Asy-Syafi'i berpendapat bahwa larangan ini bersifat makruh, dan puasa tetap sah.
• Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa larangan ini bersifat haram jika dilakukan dengan niat hati-hati (ihtiyath), tetapi jika hanya puasa biasa tanpa niat tersebut, maka makruh.
• Imam Malik berpendapat bahwa makruh hukumnya, tetapi jika seseorang melakukannya, puasanya tetap sah.

Pendapat yang paling kuat — sebagaimana dikuatkan oleh Ibnu Hajar Al-Asqalani dan Syaikh Al-Albani — adalah bahwa larangan ini bersifat makruh, bukan haram, selama tidak disertai niat ihtiyath. Namun, meninggalkannya adalah lebih utama dan lebih selamat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang seseorang yang berpuasa pada hari ragu (30 Sya'ban). Beliau menjawab: "Aku tidak suka ia berpuasa pada hari itu, kecuali jika itu bertepatan dengan kebiasaan puasanya." Kemudian beliau menyebutkan hadits Abu Hurairah ini sebagai dalil.

Kisah lain: Al-Hasan Al-Bashri — seorang tabi'in yang sangat zuhud — pernah berkata: "Sungguh, seorang hamba yang menjaga batas-batas Allah lebih aku sukai daripada orang yang banyak berpuasa dan shalat tetapi melampaui batas." Ini menunjukkan bahwa menjaga aturan syariat lebih utama daripada semangat ibadah yang tidak sesuai tuntunan.

Hikmah dari kisah-kisah ini: Islam adalah agama yang penuh keseimbangan. Semangat beribadah harus dibingkai dengan ilmu dan mengikuti sunnah, bukan sekadar mengikuti keinginan diri sendiri.

Kesimpulan Praktis

1. Jangan berpuasa satu atau dua hari sebelum Ramadan (tanggal 29-30 Sya'ban) jika tidak memiliki kebiasaan puasa rutin.
2. Jika memiliki kebiasaan puasa seperti Senin-Kamis atau puasa Daud, maka boleh berpuasa jika bertepatan dengan hari tersebut.
3. Hindari niat ihtiyath (hati-hati berlebihan) dengan berpuasa sebelum masuk Ramadan, karena ini tidak diajarkan Nabi ﷺ.
4. Gunakan waktu sebelum Ramadan untuk persiapan ibadah lain seperti membaca Al-Qur'an, memperbanyak doa, dan memperbaiki kualitas ibadah, bukan dengan berpuasa yang justru dilarang.
5. Jika ragu tentang awal Ramadan, tunggulah hingga ada pengumuman resmi dari pemerintah atau terlihatnya hilal, karena Nabi ﷺ bersabda: "Berpuasalah karena melihat hilal dan berbukalah karena melihatnya." (HR. Bukhari-Muslim)

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.