Penjelasan Hadits Bukhari No. 1877 tentang Larangan merencanakan keburukan terhadap penduduk Madinah

Tentu, saya akan menjelaskan hadits ini sesuai dengan format dan aturan yang telah ditetapkan.

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam kitab Shahih-nya, dari jalur 'Aisyah radhiyallahu 'anha, dari Sa'd bin Abi Waqqash radhiyallahu 'anhu.

Teks Hadits:

حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ، عَنْ جُعَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ "لاَ يَكِيدُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَحَدٌ إِلاَّ انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ".

Terjemahan:

Dari Sa'd, ia berkata: "Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda: 'Tidak ada yang merencanakan keburukan terhadap penduduk Madinah kecuali ia akan hancur seperti garam yang larut dalam air.'"

Dalil Al-Qur'an yang Berkaitan:

Allah ﷻ berfirman mengenai keutamaan Madinah dan penduduknya:

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

QS. At-Taubah [9]: 100

"Dan orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada Allah. Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di bawahnya. Mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar."

Kaitan dengan Ulama:

Imam An-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan doa Nabi ﷺ yang mustajab untuk Madinah dan penduduknya, serta ancaman bagi siapa saja yang berniat jahat kepada mereka. Imam Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menukil penjelasan bahwa "انْمَاعَ" (larut/hancur) berarti pelaku kejahatan itu akan binasa, hilang pengaruhnya, dan usahanya sia-sia.

Penjelasan Rinci

Hadits ini mengandung beberapa pelajaran penting:

1. Keutamaan Madinah dan Penduduknya: Madinah adalah kota yang dimuliakan Allah dan Rasul-Nya. Di dalamnya terdapat Masjid Nabawi, tempat turunnya wahyu, dan tempat tinggal para sahabat terbaik dari kalangan Muhajirin dan Anshar. Allah telah meridhai mereka sebagaimana disebutkan dalam QS. At-Taubah [9]: 100. Karena itu, siapa pun yang berniat jahat kepada mereka, sama halnya ia menentang Allah dan Rasul-Nya.
2. Makna "لاَ يَكِيدُ" (Tidak ada yang merencanakan keburukan): Kata "كَيْد" berarti rencana jahat yang tersembunyi. Ini mencakup segala bentuk permusuhan, baik berupa makar, fitnah, penindasan, maupun upaya mengusir penduduk Madinah dari kota mereka. Imam Ibnu Hajar menjelaskan bahwa ancaman ini berlaku umum untuk siapa saja, kapan saja, yang berniat jahat terhadap penduduk Madinah.
3. Makna "انْمَاعَ كَمَا يَنْمَاعُ الْمِلْحُ فِي الْمَاءِ" (Hancur seperti garam yang larut dalam air): Ini adalah perumpamaan yang sangat jelas. Garam yang dimasukkan ke dalam air akan larut dan hilang, tidak terlihat lagi wujudnya. Demikian pula pelaku kejahatan terhadap Madinah akan dihancurkan, dihilangkan keberkahannya, dan usahanya tidak akan berhasil. Bisa jadi ia dihancurkan secara fisik, atau kehilangan pengaruh dan kedudukannya, atau binasa agamanya. Imam An-Nawawi menyebutkan bahwa ini adalah salah satu mukjizat Nabi ﷺ, karena nyata dalam sejarah bahwa setiap orang yang mencoba memusuhi Madinah dan penduduknya selalu berakhir dengan kehancuran.
4. Peringatan bagi Setiap Muslim: Hadits ini bukan hanya berlaku untuk penduduk Madinah pada zaman dahulu, tetapi juga menjadi peringatan bagi setiap Muslim agar tidak menyimpan kebencian atau merencanakan kejahatan terhadap kota Madinah, penduduknya, atau bahkan para ulama dan orang-orang saleh yang tinggal di dalamnya. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam kitab tafsirnya menjelaskan bahwa kehormatan Madinah tetap terjaga hingga hari kiamat, dan siapa yang mencoba merusaknya akan mendapat kehinaan.

Perbedaan Pendapat:

Para ulama sepakat tentang ancaman keras dalam hadits ini. Sebagian ulama menjelaskan bahwa ancaman ini khusus bagi orang yang berniat jahat terhadap penduduk Madinah, bukan sekadar kota Madinah secara fisik. Namun, pendapat yang paling kuat adalah ancaman ini mencakup keduanya, karena penduduk Madinah adalah penjaga kota tersebut. Imam Ibnu Hajar menguatkan bahwa yang dimaksud adalah penduduk Madinah yang beriman dan berpegang teguh pada sunnah, sebagaimana mereka adalah para sahabat dan tabi'in yang tinggal di sana.

Story Telling

Diriwayatkan dalam sejarah Islam, ketika munculnya kelompok-kelompok yang menyimpang dan mencoba menyerang Madinah atau mengganggu penduduknya, mereka selalu berakhir dengan kehancuran. Salah satu contohnya adalah peristiwa yang terjadi pada masa pemerintahan Bani Umayyah, ketika seseorang bernama Al-Husain bin Numair mencoba menyerang Madinah. Akibatnya, ia dan pasukannya mengalami kekalahan dan kehinaan. Kisah-kisah semacam ini menjadi bukti nyata dari kebenaran sabda Nabi ﷺ. Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A'lam an-Nubala menukil beberapa peristiwa yang menunjukkan bagaimana orang-orang yang berniat jahat terhadap Madinah selalu mendapat balasan setimpal di dunia sebelum akhirat.

Kesimpulan Praktis

1. Hormati dan Muliakan Madinah: Sebagai Muslim, kita wajib menghormati kota Madinah, penduduknya, dan segala sesuatu yang ada di dalamnya.
2. Jauhi Niat Jahat: Jangan pernah menyimpan niat buruk atau merencanakan kejahatan terhadap siapa pun, terlebih lagi terhadap penduduk Madinah dan orang-orang saleh.
3. Pelajari Sejarah: Pelajari sejarah Madinah dan keutamaan penduduknya untuk menumbuhkan rasa cinta dan hormat.
4. Berhati-hati dengan Lisan dan Perbuatan: Segala ucapan dan perbuatan yang dapat menyakiti penduduk Madinah harus dihindari, karena ancamannya sangat berat.
5. Doakan Kebaikan: Doakanlah kebaikan untuk Madinah dan penduduknya, sebagaimana Nabi ﷺ mendoakan mereka.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.