Penjelasan Hadits Bukhari No. 1704 tentang Menandai hewan hadiah sebelum ihram

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Hadits utama (Shahih Al-Bukhari no. 1704, Kitab Haji, Bab Menandai Domba):

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ فَتَلْتُ لِهَدْىِ النَّبِيِّ ﷺ ـ تَعْنِي الْقَلاَئِدَ ـ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ

Terjemahan: "Telah menceritakan kepada kami Abu Nu'aim, telah menceritakan kepada kami Zakariyya, dari 'Amir, dari Masruq, dari Aisyah رضي الله عنها, ia berkata: 'Aku memilin (membuat) kalung untuk hewan hadyu Nabi ﷺ — yakni kalung-kalung penanda — sebelum beliau berihram.'"

Ayat terkait — perintah menyembelih hadyu di tanah haram:

وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

QS. Al-Baqarah [2]: 196

Terjemahan: "Dan janganlah kamu mencukur rambut kepalamu sebelum hadyu sampai ke tempat penyembelihannya."

Kaitan ulama dan kitab:

• Imam Al-Bukhari memasukkan hadits ini dalam Shahih Al-Bukhari, Kitab Haji, Bab Menandai Domba — menunjukkan bab tentang bolehnya menandai hewan hadyu.
• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menjadi dalil disyariatkannya memberi kalung (qala'id) pada hewan hadyu, dan boleh dilakukan sebelum ihram.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (pada hadits serupa) menyebutkan bahwa menandai hadyu tidak mengharuskan seseorang berihram, dan tidak mengharamkan apa pun atas orang yang menandainya.

Penjelasan Rinci

Makna hadits:

Aisyah رضي الله عنها mengabarkan bahwa beliau sendiri yang memilin/membuat kalung untuk hewan hadyu Nabi ﷺ. Kalung ini (qala'id, bentuk jamak dari qiladah) adalah tanda yang dikalungkan pada leher hewan hadyu agar diketahui bahwa hewan itu adalah hadyu (hewan sembelihan untuk mendekatkan diri kepada Allah di tanah haram). Yang penting: hal itu dilakukan sebelum Nabi ﷺ berihram.

Pemahaman ulama:

1. Ibnu Hajar al-Asqalani (wafat 852 H) dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan:

• Bolehnya menandai hewan hadyu sebelum ihram.
• Menandai hadyu tidak menjadikan seseorang wajib berihram, dan tidak membuat larangan-larangan ihram berlaku atasnya.
• Ini sekaligus membantah anggapan sebagian orang yang menyangka bahwa begitu hewan ditandai, orang yang menandainya sudah terikat ihram.

1. Imam an-Nawawi (wafat 676 H) dalam Al-Minhaj Syarh Shahih Muslim menyatakan bahwa hadits-hadits semacam ini menunjukkan sunnahnya menandai hadyu, dan bahwa hal itu boleh dilakukan sebelum ihram maupun setelahnya. Beliau juga menegaskan bahwa menandai hadyu bukanlah ihram.
2. Ibnu Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ mengirim hadyu dari Madinah ke Makkah, dan beliau sendiri tidak berihram karena hal itu. Ini menunjukkan bahwa mengirim hadyu tidak mewajibkan ihram atas pengirimnya.
3. Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di dalam tafsirnya Taisir al-Karim ar-Rahman ketika menafsirkan QS. Al-Baqarah [2]: 196 menjelaskan bahwa hadyu adalah sembelihan yang dihadiahkan ke tanah haram, dan disunnahkan menandainya agar diketahui. Beliau juga menegaskan bahwa menandai hadyu tidak menjadikan seseorang terikat ihram.

Kesimpulan fiqih dari para ulama daftar:

• Menandai hewan hadyu (dengan kalung/penanda) adalah sunnah.
• Boleh dilakukan sebelum ihram.
• Tidak menjadikan seseorang wajib ihram atau terlarang dari hal-hal yang diharamkan saat ihram.
• Ini berlaku baik bagi orang yang ikut berhaji/umrah maupun yang hanya mengirim hadyu.

Story Telling

Aisyah رضي الله عنها — istri Nabi ﷺ yang paling banyak meriwayatkan hadits — menuturkan bahwa beliau sendiri yang memilin kalung untuk hewan hadyu Nabi ﷺ. Bayangkan suasana rumah tangga Nabi ﷺ: beliau menyiapkan hewan untuk disembelih di tanah haram, dan Aisyah dengan tangannya sendiri membuat kalung penandanya. Ini menunjukkan kerja sama keluarga dalam kebaikan, dan bahwa amal-amal kecil pun — seperti membuat kalung — bisa menjadi bagian dari ibadah besar.

Dalam riwayat lain yang shahih, Nabi ﷺ mengirim hadyu dari Madinah ke Makkah, dan beliau tetap halal (tidak ihram) sampai hewan itu disembelih. Ini menunjukkan bahwa menandai dan mengirim hadyu tidak mengharuskan seseorang berihram. (Makna ini disebutkan oleh Ibnu Hajar dalam Fathul Bari dan an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim.)

Hikmahnya: Nabi ﷺ mengajarkan kepada umatnya untuk bersemangat dalam kebaikan, menyiapkannya lebih awal, dan tidak memberat-beratkan diri dengan anggapan yang tidak berdasar.

Kesimpulan Praktis

1. Sunnah menandai hadyu: Jika seseorang menyiapkan hewan hadyu, disunnahkan memberinya kalung/penanda agar diketahui bahwa itu hewan hadyu.
2. Boleh sebelum ihram: Menandai hadyu boleh dilakukan sebelum berihram, sebagaimana dilakukan Nabi ﷺ.
3. Tidak wajib ihram: Menandai hadyu tidak menjadikan seseorang wajib ihram dan tidak mengharamkan hal-hal yang diharamkan saat ihram.
4. Kerja sama dalam kebaikan: Anggota keluarga boleh saling membantu dalam menyiapkan amal kebaikan, seperti Aisyah yang membuat kalung untuk hadyu Nabi ﷺ.
5. Jangan berlebihan: Jangan menganggap bahwa menandai hadyu sudah berarti ihram, karena ini tidak berdasar dalil.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.