Penjelasan Hadits Bukhari No. 1693 tentang Membeli hadi dan ihram haji serta umrah

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang disebutkan dalam hadits:

QS. Al-Ahzab [33]: 21

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

Terjemahan: "Sungguh, telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, yaitu bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah."

Hadits terkait:

Hadits ini diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Haji, Bab "Siapa yang Membeli Hadyu dari Jalan." Sanadnya: Abu An-Nu'man → Hammad → Ayyub → Nafi' → Abdullah bin Abdullah bin Umar → Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma.

Hadits ini berkaitan erat dengan peristiwa Hudaibiyah, di mana Nabi ﷺ dan para sahabat terhalang untuk masuk ke Ka'bah, lalu Nabi ﷺ menyembelih hadyu dan bertahallul. Peristiwa ini menjadi dasar hukum bagi orang yang terhalang (muhshar) dalam ibadah haji/umrah.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan bolehnya memasukkan haji ke dalam umrah (menjadi qiran) sebelum sampai ke Mekah, dan bahwa orang yang terhalang tetap menyembelih hadyu lalu bertahallul.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim (ketika membahas hadits serupa) menjelaskan bahwa hadyu wajib bagi orang yang terhalang (muhshar) berdasarkan QS. Al-Baqarah [2]: 196.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menegaskan bahwa Nabi ﷺ ketika terhalang di Hudaibiyah menyembelih hadyu dan bertahallul, dan ini menjadi sunnah yang diikuti.

Penjelasan Rinci

Latar belakang peristiwa:

Hadits ini terjadi pada masa fitnah antara Abdullah bin Zubair radhiyallahu 'anhu dan Bani Umayyah (Al-Hajjaj bin Yusuf). Saat itu, Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma hendak menunaikan umrah, tetapi putranya, Abdullah bin Abdullah, khawatir bahwa beliau akan terhalang untuk sampai ke Ka'bah karena konflik tersebut.

Sikap Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma:

Beliau menjawab dengan tiga hal penting:

1. Mengikuti sunnah Nabi ﷺ: Beliau berkata, "Jika demikian, aku akan melakukan seperti yang dilakukan Rasulullah ﷺ." Ini menunjukkan bahwa ketika menghadapi penghalang, solusinya adalah mengikuti sunnah Nabi ﷺ, bukan meninggalkan ibadah.
2. Berdalil dengan QS. Al-Ahzab [33]: 21: Beliau mengutip ayat tentang teladan yang baik pada Rasulullah ﷺ. Ini menunjukkan pemahaman beliau bahwa dalam setiap keadaan, termasuk saat terhalang, sunnah Nabi ﷺ adalah rujukan utama.
3. Berihram dan berniat: Beliau bersaksi dan mewajibkan umrah atas dirinya, lalu berihram. Ini menunjukkan bahwa beliau tetap melanjutkan ibadah meskipun ada kekhawatiran.

Tindakan beliau selanjutnya:

• Ketika sampai di Al-Baida' (miqat), beliau berihram untuk haji dan umrah sekaligus (qiran).
• Beliau berkata, "Tidak ada perbedaan antara haji dan umrah" — maksudnya, keduanya sama-sama ibadah yang memerlukan ihram dan tidak boleh keluar darinya sampai selesai atau terhalang.
• Beliau membeli hadyu dari Qudaid (sebuah tempat antara Mekah dan Madinah). Ini menunjukkan kesiapan beliau jika terhalang, maka beliau bisa menyembelih hadyu dan bertahallul.
• Sesampainya di Mekah, beliau melakukan satu kali tawaf untuk haji dan umrah, dan tidak bertahallul sampai menyelesaikan keduanya.

Pemahaman ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa hadits ini menunjukkan:
• Bolehnya mengubah niat dari umrah menjadi qiran (haji dan umrah sekaligus) sebelum sampai ke Mekah.
• Wajibnya hadyu bagi orang yang terhalang.
• Bahwa orang yang terhalang tidak bertahallul kecuali setelah menyembelih hadyu.
• Imam an-Nawawi menegaskan bahwa hadits ini menjadi dalil bahwa orang yang terhalang (muhshar) harus menyembelih hadyu dan bertahallul, berdasarkan QS. Al-Baqarah [2]: 196:

فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ

Terjemahan: "Jika kamu terhalang (dari menyempurnakan ibadah haji/umrah), maka (sembelihlah) hadyu yang mudah kamu dapatkan."

• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad menyebutkan bahwa Nabi ﷺ ketika terhalang di Hudaibiyah menyembelih hadyu, mencukur rambut, dan bertahallul. Ini menjadi sunnah yang harus diikuti oleh setiap muslim yang mengalami hal serupa.

Perbedaan pendapat di antara ulama:

Para ulama berbeda pendapat tentang apakah orang yang terhalang harus bertahallul dengan menyembelih hadyu ataukah menunggu sampai bisa masuk ke Mekah. Namun, pendapat yang paling kuat — berdasarkan hadits ini dan QS. Al-Baqarah [2]: 196 — adalah bahwa orang yang terhalang menyembelih hadyu dan bertahallul, sebagaimana yang dilakukan Nabi ﷺ di Hudaibiyah.

Story Telling

Kisah Hudaibiyah:

Pada tahun 6 H, Nabi ﷺ dan para sahabat berangkat menuju Mekah untuk menunaikan umrah. Namun, ketika sampai di Hudaibiyah, mereka dihalangi oleh kaum Quraisy untuk masuk ke Mekah. Nabi ﷺ kemudian menyembelih hadyu (unta) yang beliau bawa, mencukur rambut, dan bertahallul. Para sahabat mengikuti beliau.

Peristiwa ini menjadi dasar hukum bagi umat Islam yang terhalang dalam ibadah haji atau umrah. Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma, yang hidup setelah masa Nabi ﷺ, menghadapi situasi serupa ketika konflik antara Ibnu Zubair dan Al-Hajjaj. Beliau mengingat sunnah Nabi ﷺ dan mengamalkannya dengan penuh keyakinan.

Hikmah:

• Ketika menghadapi kesulitan, seorang muslim harus kembali kepada sunnah Nabi ﷺ.
• Ibadah tidak boleh ditinggalkan hanya karena ada penghalang; harus ada solusi sesuai syariat.
• Kesiapan dan kehati-hatian (seperti membeli hadyu sebelum terhalang) adalah bagian dari tawakal dan ikhtiar.

Kesimpulan Praktis

1. Jika terhalang dalam ibadah haji/umrah: Tetap berihram, siapkan hadyu, dan jika benar-benar terhalang, sembelih hadyu dan bertahallul.
2. Mengikuti sunnah Nabi ﷺ: Dalam setiap keadaan, termasuk saat kesulitan, rujukan utama adalah Al-Qur'an dan sunnah Nabi ﷺ.
3. Boleh mengubah niat: Dari umrah menjadi qiran (haji dan umrah sekaligus) sebelum sampai ke Mekah, jika ada maslahat.
4. Menyiapkan hadyu: Bagi yang khawatir terhalang, disunnahkan menyiapkan hadyu sebelum terhalang.
5. Tidak keluar dari ihram: Kecuali setelah menyelesaikan manasik atau menyembelih hadyu jika terhalang.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.