Penjelasan Hadits Bukhari No. 1603 tentang Mencium Hajar Aswad dan raml saat tawaf

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an yang relevan — perintah mengagungkan syiar-syiar Allah:

وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ

QS. Al-Hajj [22]: 32

"Dan barangsiapa mengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati."

Hadits terkait:

• Hadits yang Anda sebutkan: Shahih Al-Bukhari no. 1603, Kitab Haji, dari Salim bin Abdullah dari ayahnya Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma.
• Hadits lain yang semakna diriwayatkan juga oleh Imam Muslim dari Ibnu Umar, dan oleh Al-Bukhari-Muslim dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma tentang raml tiga putaran pertama.

Kaitan dengan ulama:

• Ibnu Hajar al-Asqalani dalam Fathul Bari menjelaskan hadits ini pada syarah Kitab Haji, membahas makna "istilam" (menyentuh) dan "raml" (berlari kecil), serta hukum-hukumnya.
• Imam an-Nawawi dalam Syarh Shahih Muslim membahas raml dan hikmahnya.
• Ibn Qayyim al-Jawziyyah dalam Zadul Ma'ad membahas tata cara tawaf Nabi ﷺ.
• Ibn Taymiyyah dan Ibn Katsir membahas makna mengagungkan syiar Allah pada ayat di atas.

Penjelasan Rinci

1. Makna "istilam" (الاستلام)

Istilam artinya menyentuh dengan tangan, dan dalam konteks Hajar Aswad disunnahkan menciumnya jika memungkinkan. Ibnu Hajar al-Asqalani menjelaskan bahwa Nabi ﷺ memulai tawaf dengan menghadap Hajar Aswad, menyentuhnya, lalu bertakbir. Jika tidak memungkinkan mencium karena berdesakan, cukup menyentuh dengan tangan atau tongkat lalu mencium tangan, atau cukup memberi isyarat — sebagaimana dijelaskan dalam riwayat-riwayat lain yang dikumpulkan Ibnu Hajar.

2. Makna "raml" (الرمل) dan "khubb" (الخبب)

Kata يَخُبُّ (yakhubbu) berarti berlari kecil/cepat, yaitu raml. Ibnu Hajar menjelaskan bahwa raml adalah berjalan cepat dengan langkah rapat, dilakukan pada tiga putaran pertama, sedangkan empat putaran sisanya berjalan biasa. Ini berlaku pada tawaf qudum (tawaf saat pertama tiba di Mekah), sebagaimana ditunjukkan oleh lafaz hadits "حِينَ يَقْدَمُ مَكَّةَ" (ketika tiba di Mekah).

3. Hikmah raml

Imam an-Nawawi dan Ibnu Hajar menyebutkan hikmahnya: menunjukkan kekuatan kaum Muslimin di hadapan kaum musyrikin Quraisy saat itu. Ibnu Hajar menukil bahwa pada awalnya ini dilakukan untuk memperlihatkan ketangguhan setelah kaum musyrikin menyebarkan kabar bahwa kaum Muslimin lemah karena demam Yatsrib. Meski sebab awalnya demikian, hukumnya tetap sunnah karena Nabi ﷺ melakukannya dan para sahabat mengikutinya.

4. Perbedaan pendapat di antara ulama daftar

• Imam asy-Syafi'i dan Imam Ahmad (dalam riwayat yang masyhur): raml disunnahkan pada tawaf qudum, dan sebagian pendapat menyebutkan juga pada tawaf yang diikuti sa'i.
• Imam Malik berpendapat raml dilakukan pada tawaf qudum bagi orang yang datang dari luar Mekah, tidak bagi penduduk Mekah.
• Imam Abu Hanifah berpendapat raml hanya dilakukan pada tawaf qudum.

Yang paling kuat menurut dalil adalah pendapat yang menyatakan raml disunnahkan pada tawaf qudum, sebagaimana zhahir hadits ini dan riwayat-riwayat lain, dan ini yang dirajihkan Ibnu Hajar serta dipegang jumhur.

5. Catatan penting tentang menyentuh Hajar Aswad

Ibnu Hajar menegaskan bahwa mencium Hajar Aswad adalah sunnah, bukan kewajiban, dan tidak boleh berdesakan hingga menyakiti orang lain. Jika tidak memungkinkan, cukup memberi isyarat dari jauh. Ini menunjukkan adab dan kemudahan dalam syariat.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa ketika Nabi ﷺ dan para sahabat datang untuk umrah pada tahun Hudaibiyah berikutnya (umrah qadha), kaum musyrikin Quraisy memperhatikan dari jauh. Nabi ﷺ memerintahkan para sahabat untuk melakukan raml agar mereka melihat kekuatan kaum Muslimin. Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma — perawi hadits ini — adalah salah satu sahabat yang paling semangat mengikuti sunnah Nabi ﷺ dalam ibadah haji; beliau dikenal sangat teliti mencontoh gerakan Nabi ﷺ hingga pada tempat-tempat tertentu beliau berhenti dan berdoa karena mengikuti jejak Nabi ﷺ. Dari semangat itulah hadits ini sampai kepada kita. (Riwayat ini dikenal dalam kitab-kitab hadits dan syarah, disebutkan Ibnu Hajar dalam Fathul Bari.)

Kesimpulan Praktis

1. Saat memulai tawaf, hadapkan diri ke Hajar Aswad, sentuh/cium jika memungkinkan tanpa menyakiti orang lain, lalu bertakbir.
2. Lakukan raml (berlari kecil) pada tiga putaran pertama tawaf qudum, dan berjalan biasa pada empat putaran berikutnya.
3. Jangan berdesakan hingga menyakiti; jika tidak memungkinkan menyentuh Hajar Aswad, cukup isyarat.
4. Ikuti sunnah Nabi ﷺ dengan ilmu dan adab, bukan dengan ghuluw (berlebihan) atau mengabaikan.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.