Penjelasan Hadits Bukhari No. 1359 tentang Fitrah bayi dan pengaruh orang tua terhadap agamanya

Ringkasan Jawaban Singkat

Rujukan Ulama & Dalil

Ayat Al-Qur'an:

Allah ﷻ berfirman dalam QS. Ar-Rum [30]: 30:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

"Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Islam); (sesuai) fitrah Allah disebabkan Dia telah menciptakan manusia menurut (fitrah) itu. Tidak ada perubahan pada ciptaan Allah. (Itulah) agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."

Hadits:

Hadits yang sedang kita bahas diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam Shahih-nya, Kitab Jenazah, Bab "Jika Seorang Anak Masuk Islam dan Meninggal..." (no. 1359), dari sahabat Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (no. 2658).

Kaitan dengan Ulama:

• Imam Ibnu Katsir dalam Tafsir Al-Qur'an Al-'Azhim menjelaskan bahwa fitrah yang dimaksud adalah fitrah Islam, yaitu kesiapan jiwa untuk menerima tauhid dan menolak kesyirikan.
• Imam An-Nawawi dalam Syarah Shahih Muslim menjelaskan bahwa makna hadits ini adalah bahwa setiap anak dilahirkan dalam keadaan siap menerima agama yang benar, dan orang tua yang mempengaruhi anaknya untuk berpindah ke agama lain.
• Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin dalam Syarah Riyadhush Shalihin menegaskan bahwa fitrah di sini bukan berarti anak sudah beragama Islam secara hukum sebelum baligh, tetapi ia lahir dalam keadaan siap menerima Islam.

Penjelasan Rinci

Makna Fitrah dalam Hadits:

Para ulama berbeda pendapat tentang makna "fitrah" dalam hadits ini. Namun pendapat yang paling kuat—dan dipilih oleh mayoritas ulama dari daftar rujukan kita—adalah bahwa fitrah berarti Islam, yaitu kesucian asal dan kesiapan jiwa untuk menerima tauhid.

Imam Ibnu Hajar Al-Asqalani dalam Fathul Bari (syarah Shahih Al-Bukhari) menukil perkataan Imam Al-Khattabi bahwa makna fitrah adalah "kesucian jiwa dari keyakinan yang rusak, dan kesiapannya untuk menerima kebenaran." Beliau juga menyebutkan bahwa Imam At-Tirmidzi meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa makna fitrah adalah "Islam."

Peran Orang Tua:

Hadits ini menekankan bahwa orang tua memiliki pengaruh besar terhadap keyakinan anak. Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa sabda Nabi ﷺ "kedua orang tuanya yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi" menunjukkan bahwa pengaruh lingkungan dan pendidikan orang tua sangat menentukan. Jika orang tua mendidik anaknya dengan baik, ia akan tumbuh di atas fitrahnya. Jika tidak, ia akan menyimpang.

Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam Tafsir-nya menjelaskan bahwa fitrah Allah adalah agama Islam, karena Islam selaras dengan akal sehat dan jiwa yang bersih. Maka tidak ada alasan bagi manusia untuk berpaling dari Islam, karena Islam adalah agama yang cocok dengan tabiat aslinya.

Hukum Anak yang Meninggal:

Dalam bab ini, Imam Al-Bukhari membahas tentang anak yang masuk Islam lalu meninggal. Para ulama sepakat bahwa anak yang meninggal dalam keadaan Islam disalatkan. Adapun anak kecil yang lahir dari orang tua muslim, ia disalatkan dan didoakan. Ini adalah pendapat jumhur ulama, termasuk Imam Asy-Syafi'i, Imam Ahmad, dan lainnya.

Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dalam kitabnya Ushulul Iman menjelaskan bahwa anak-anak orang musyrik yang meninggal sebelum baligh, hukumnya diserahkan kepada Allah. Kita tidak memastikan mereka masuk surga atau neraka, karena hadits-hadits tentang hal ini mengandung perbedaan. Namun yang jelas, anak yang lahir dari orang tua muslim dan meninggal sebelum baligh, ia disalatkan dan dianggap muslim.

Story Telling

Diriwayatkan bahwa Imam Ahmad bin Hanbal pernah ditanya tentang makna hadits fitrah ini. Beliau menjawab: "Fitrah adalah Islam." Kemudian beliau membacakan firman Allah: "Fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu." (QS. Ar-Rum: 30).

Ada kisah yang dinukil dari Al-Hasan Al-Bashri—semoga Allah merahmatinya—bahwa beliau pernah berkata: "Seandainya manusia dibiarkan tanpa pengaruh orang tua dan lingkungan, niscaya mereka semua akan mengikuti fitrah Islam. Tetapi setan dan para pengikutnya berusaha memalingkan mereka."

Kisah ini mengajarkan kita bahwa fitrah adalah modal dasar yang Allah berikan kepada setiap manusia. Tugas kita sebagai orang tua adalah menjaga dan mengembangkan fitrah tersebut dengan pendidikan Islam yang benar.

Kesimpulan Praktis

1. Setiap anak lahir dalam keadaan fitrah — yaitu kesucian dan kesiapan menerima Islam. Ini adalah karunia besar dari Allah.
2. Orang tua bertanggung jawab atas pendidikan agama anaknya. Jangan sia-siakan amanah ini.
3. Islam adalah agama yang sesuai dengan fitrah — maka tidak ada alasan untuk meninggalkannya.
4. Anak yang meninggal dalam keadaan Islam disalatkan — ini adalah rahmat Allah bagi orang tua yang kehilangan anaknya.
5. Jauhkan anak dari pengaruh yang merusak — baik dari lingkungan, media, maupun pergaulan yang buruk.

Semoga Allah memberi kita taufik untuk mengikuti petunjuk Al-Qur'an, sunnah Nabi ﷺ, dan pemahaman para ulama Ahlus Sunnah.